玉楼春·西湖南北烟波阔
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
龟言市，蓍言水。
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
玉楼春·西湖南北烟波阔拼音解释:
ye yue liu li shui .chun feng luan se tian .shang shi yu huai gu .chui lei guo men qian ..
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
yang liu jiang hu wan .fu rong dao yu shen .he yin hui xian shou .lin shui yi pi jin .
gui yan shi .shi yan shui .
.nong she tian tou gu .wang sun yan shang gu .ji gu xi jie wei gu .
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
.xiang ru zeng zuo feng xi yin .xi bei wen jun hui ci yin .
.ke pei xuan xuan man lu qi .luan quan sheng li kou chan fei .dui hua yu he xi yi jing .
.wan wan liu ye chou bian xi .zhan zhan ling hua zhao chu pin .
chi su ru can xue .jie wei shuang li yu .yu zhi xin li shi .kan qu fu zhong shu .
译文及注释
译文
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜(xie)月高挂，四处无声。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就(jiu)太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮(liang)的箭镞随着倾斜而下。
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可(ke)愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占(zhan)据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅(jin)依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方(fang)面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
注释
⑦菁菁：树叶茂盛状。
（4）一说“行尽青溪忽值人”。见人：遇到路人。
①东风：即春风。
⑷念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
⑸“舞石”句用典。舞石将乳子，见于《水经注》卷三十八：湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。旋应：很快。将：带领。这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。
33. 臣：我，秦汉前表示谦卑的自称。
⑾“废沼”三句：意思是过去荒凉的废池荒丘，如今变得景色优美。以带湖今昔的变化，感叹人世沧桑，欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔，以往，过去。
赏析
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组(yi zu)诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改(you gai)以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
全诗十二句分二层。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，思乡之切。
汉章帝元和中，有宗庙食(miao shi)举六曲，加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲，为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载，汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感(de gan)觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣(you lie)之分。
诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命(feng ming)由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
第三句“为言地尽天还尽”，又直承这第二句。正因远望中云天四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。诗人到达安西后，在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽，《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写，用汉使通西域典故（见《汉书·张骞传》；“《过碛》岑参 古诗”是实写，记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
全诗十二句分二层。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，思乡之切。
汉章帝元和中，有宗庙食(miao shi)举六曲，加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲，为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载，汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感(de gan)觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣(you lie)之分。
诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命(feng ming)由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
第三句“为言地尽天还尽”，又直承这第二句。正因远望中云天四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。诗人到达安西后，在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽，《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写，用汉使通西域典故（见《汉书·张骞传》；“《过碛》岑参 古诗”是实写，记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
陈子壮( 明代 )
收录诗词 (1744) 首
简 介
陈子壮 （1596—1647）明末广东南海人，字集生，号秋涛。万历四十七年进士。授编修。天启四年典浙江乡试，发策刺魏忠贤，削籍。崇祯初起故官，累迁礼部右侍郎，以故除名归。南明弘光帝起为礼部尚书，未至，南京已陷，桂王朱由榔称帝肇庆，授为东阁大学士兼兵部尚书。起兵攻广州，兵败被执死。谥文忠。有《云淙集》、《练要堂稿》、《南宫集》。
春江晚景
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
卜算子·答施
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
抛球乐·逐胜归来雨未晴
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
陌上桑
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
木兰花慢·滁州送范倅
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
青山白云徒尔为。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
渔家傲·反第二次大“围剿”
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
范雎说秦王
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
太平平中元灾。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
塞上曲·其一
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
醉太平·堂堂大元
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"