首页 古诗词 踏莎行·候馆梅残

踏莎行·候馆梅残

两汉 / 赵磻老

国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍,新得科名到处闲。
凌寒却向山阴去,衣绣郎君雪里行。"
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
今者复何事,卑栖寄徐戎。萧条资用尽,濩落门巷空。
兴发春塘草,魂交益部刀。形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
新浴振轻衣,满堂寒月色。主人有美酒,况是曾相识。
幽径独行步,白头长懒梳。更怜晴日色,渐渐暖贫居。"
验炭论时政,书云受岁盈。晷移长日至,雾敛远霄清。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。
"万生都阳明,幽暗鬼所寰。嗟龙独何智,出入人鬼间。
"公乎真爱山,看山旦连夕。犹嫌山在眼,不得着脚历。


踏莎行·候馆梅残拼音解释:

guo ren xian yong gun yi shi .hua xing que fu wen chang wei .bie he zhong gui tai yi chi .
xian you duo zai si ming shan .zao wen shi ju chuan ren bian .xin de ke ming dao chu xian .
ling han que xiang shan yin qu .yi xiu lang jun xue li xing ..
bi xiu yan qian liu san chui .shou men gong nv yu pan shi .
.wan li wei chao shi .li jia jin ji nian .ying zhi jiu xing lu .que shang yuan gui chuan .
zhong lai yue shang zhi .zai fan xi lv ao .zuo you kang huai ji .zong heng luo yan gao .
jin zhe fu he shi .bei qi ji xu rong .xiao tiao zi yong jin .huo luo men xiang kong .
xing fa chun tang cao .hun jiao yi bu dao .xing kai you bao xi .zhu jin ju hui hao .
xin yu zhen qing yi .man tang han yue se .zhu ren you mei jiu .kuang shi zeng xiang shi .
you jing du xing bu .bai tou chang lan shu .geng lian qing ri se .jian jian nuan pin ju ..
yan tan lun shi zheng .shu yun shou sui ying .gui yi chang ri zhi .wu lian yuan xiao qing .
bai nian fei zhi suo .yi dan ao hao qu .wo shi si shui tu .de wei guan shi wu .
bian yuan di an xie .jie qu yan ying ya .li luo bu bi jian .jie qu bu rong jia .
.wan sheng du yang ming .you an gui suo huan .jie long du he zhi .chu ru ren gui jian .
.gong hu zhen ai shan .kan shan dan lian xi .you xian shan zai yan .bu de zhuo jiao li .

译文及注释

译文
我(wo)寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了(liao)。
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕(sou)飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
恐怕自己要遭受灾祸。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
泰山到底怎么(me)样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得(de)意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
芳(fang)草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
经过(guo)了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿(ju)塘。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三

注释
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
74.扬子:汉代扬雄,字子云,在长安时仕宦不得意,曾闭门著《太玄》、《法言》。左思《咏史》诗:“寂寂扬子宅,门无卿相与。寥寥空宇中,所讲在玄虚。”
⑽敢告:敬告。云山:代指归隐。
⒀天池:一作“天地”。天地翻:指巨大的变故。
⑼千年:极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》:“幽室一已闭,千年不复朝。”忠义:忠贞义烈。《后汉书·桓典传》:“ 献帝即位,三公奏典前与何进 谋诛阉官,功虽不遂,忠义炳著。”此指屈原的忠贞义气。
(47)躅(zhú):足迹。
清流之关:在滁州西北清流山上,是宋太祖大破南唐兵的地方。

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何(ru he)喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归(gui)田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别(wei bie)人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现(hui xian)实。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  好男儿远去从军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。

创作背景

  唐肃宗至德元年(756年),杜甫自鄜州(今陕西富县)赴灵武,中途为胡兵所俘,被解送长安困居。757年(至德二年)正月,安禄山被其子安庆绪所杀,二月,肃宗自彭原(今甘肃宁县)迁凤翔(在今陕西)。四月,杜甫逃出长安,奔赴凤翔,到达后,在五月十六日受任左拾遗。就在这个月,他上疏论房琯不应罢相,触怒肃宗,几陷不测,后来得到宰相张镐的解救,才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身,仍想积极履行谏诤职责,肃宗对此并不乐意,在八月底下“墨制”(皇帝用黑笔亲书的诏令)准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日,杜甫自凤翔出发赴鄜州,到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北,“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。

  

赵磻老( 两汉 )

收录诗词 (5771)
简 介

赵磻老 赵磻老,字渭师,东平人,作品有《拙庵词》一卷。

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 罗孙耀

屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
乍可阻君意,艳歌难可为。"
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。
谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。
才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。"
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"


青玉案·元夕 / 萧翀

梁栋宏可爱,结构丽匪过。伊人去轩腾,兹宇遂颓挫。
万俗皆走圆,一身犹学方。常恐众毁至,春叶成秋黄。
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。
"发春念长违,中夏欣再睹。是时植物秀,杳若临悬圃。
太守不韵俗,诸生皆变风。郡斋敞西清,楚瑟惊南鸿。
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
君归与访移家处,若个峰头最较幽。"


西江月·五柳坊中烟绿 / 帅远燡

宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,唿儿散写乞钱书。
背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"
"旧友亲题壁上诗,伤看缘迹不缘词。
古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉祗能暂。
短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 邓牧

可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
见寄聊且慰分司。"
逐客憔悴久,故乡云雨乖。禽鱼各有化,予欲问齐谐。"
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
舟行忘故道,屈曲高林间。林间无所有,奔流但潺潺。
国乐唿联辔,行厨载满车。归来看理曲,灯下宝钗斜。
秋半百物变,溪鱼去不来。风能坼芡觜,露亦染梨腮。


逢入京使 / 释果慜

"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
月明石上堪同宿,那作山南山北人。"
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
孤丧鲜匍匐,闭哀抱郁陶。烦他手中葬,诚信焉能褒。
可怜亭亭干,一一青琅玕.孤凤竟不至,坐伤时节阑。"
故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。
"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。


四言诗·祭母文 / 解秉智

经今三十馀年事,却说还同昨日时。"
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
风碎竹间日,露明池底天。同年未同隐,缘欠买山钱。"
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去,散放牛羊食禾黍。
云路将鸡犬,丹台有姓名。古来成道者,兄弟亦同行。
作者非今士,相去时已千。其言有感触,使我复凄酸。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。


登新平楼 / 柯先荣

"紫阁气沉沉,先生住处深。有人时得见,无路可相寻。
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
开颜陆浑杜,握手灵都周。持君宝珠赠,顶戴头上头。"
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。
君今困泥滓,我亦坌尘垢。俗耳惊大言,逢人少开口。"


古戍 / 王嘉诜

"开州午日车前子,作药人皆道有神。
早欲献奇策,丰财叙西戎。岂知年三十,未识大明宫。
富贵自絷拘,贫贱亦煎焦。俯仰未得所,一世已解镳。
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"
月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。


娘子军 / 刘壬

恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
"端坐吟诗忘忍饥,万人中觅似君稀。门连野水风长到,
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。
灵观空无中,鹏路无间邪。顾见魏贤安,浊气伤汝和。
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
"谁怜相门子,不语望秋山。生长绮纨内,辛勤笔砚间。


秋江送别二首 / 刘衍

"烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。远放歌声分白纻,
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
"帝奠九廛,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,
非关亦洁尔,将以救羸然。孤省痴皎皎,默吟写绵绵。
何处深春好,春深执政家。恩光贪捧日,贵重不看花。
千行宰树荆州道,暮雨萧萧闻子规。"