南乡子·寒玉细凝肤
桃夭李艳清明近，惆怅当年意尽违。"
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
"浮世悠悠旋一空，多情偏解挫英雄。
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
"无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明。"
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
南乡子·寒玉细凝肤拼音解释:
tao yao li yan qing ming jin .chou chang dang nian yi jin wei ..
huan you diao yu suo li zai .bu kan feng yu shi gui qi ..
ruo shi zhi ping san jie li .you ying han ding yi hao qing .
.fu shi you you xuan yi kong .duo qing pian jie cuo ying xiong .
ruo yin ying huo zhong can juan .bian ba yu ge song ji bei .duo xie ying zhong xian tai shou .
.wu cheng gui wei de .bu shi bu mou gui .chui lao deng yun lu .you sheng shou diao ji .
ling luo yi xin nuan .piao yang shang gu tai .xue fan ying bu shi .feng niao die kong hui .
qian li jian kang shuai cao wai .han hao shui shi yi zhao ming ..
liu yan ying wei xi .zhi dao jing nan tong .tu qian xiang si zhe .bei ge xiang mu kong ..
bi xian zhang ju dong feng lei .san du jie yi lian pian jiang .liang di hua ying ci di kai .
译文及注释
译文
当年金谷园二十四友，手把金杯听不(bu)够。
前面的道路啊又远又长，我将上(shang)上下下追求理想。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
都护军营在太白星西边，一声号角(jiao)就把胡天惊晓。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
人潮(chao)汹涌，马(ma)蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头(tou)。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
屋里，
有去无回(hui)，无人全生。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空(kong)下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
注释
⑷尽日：犹终日，整天。《淮南子·泛论训》：“尽日极虑而无益于治，劳形竭智而无补于主。”
（9）才人：宫中的女官。
沉边：去而不回，消失于边塞。
55、详明：详悉明确。
137.极：尽，看透的意思。
②无蝉：雁南飞时。已听不见蝉鸣。
⑼华堂：与上文“绣户”同义。
（1）殡：停丧。曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。
赏析
“鱼目亦笑我，谓与明月同”“明月”，指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语，说那些鱼目般的世俗(shi su)小人来讥笑我，还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食，蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马，比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴，比喻世俗小人。这两句是，在当今世上，良马般的贤能被压抑得不到温饱，而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨(zhe yang)》《黄华》合流俗，晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”，春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲，只能演奏给有才能的人听，《韩非子十过》篇说，晋平公德薄，却强迫师旷为他演奏《清角》，招致了风雨大作，晋国大旱三年。这两句说，像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德，不任(bu ren)用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。”“巴人”，指喜欢唱通俗歌曲的士人，《阳春》，阳春白雪，是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉(de yu)璞。“璞”是内藏美玉的石头，这是用和氏献璞之事，讽刺玄宗不识人才。这两句说，世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉，听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况：一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能，在这世上不被承认、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人，反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句，好马吃不饱不能有所作为，而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事，抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事，朋友交道沦丧，毁谤横行，谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交，身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人，“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故，指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说，到处都是世俗小人的谗谤声，谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇，曾参是孔子的门生，也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人，消息传到他母亲的耳朵里，她前两次都不相信自己的儿子会去杀人，于是流言越来越多，最后她竟然信以为真，被吓的连忙扔下手中的织布梭，翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言，竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判，揭露世间贤愚不分，贤者遭诽谤，小人得志猖狂。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
第二部分
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调(ji diao)露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》：“退居洛下，（与）鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》，当时诗坛，刘、白并称，因此落笔就写“四海声名白与刘，百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤，冠以“百年交分”，更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士，都曾想改变中唐时期的社会局面，重振盛唐时代的雄风，然而命运多蹇，宦海沉浮多年，不幸均遭贬谪，志向不能实现，生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容，他们何以贫病，何以退闲，都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生，死者不能复生，生者亦至耄耋之年，他们的交情也经受了真正的考验。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”（《李义山诗集笺》）；朱彝尊谓，第三首末联的“武皇”，唐人常用来指玄宗，应是讽刺唐明皇和杨贵妃；纪昀认为三首都是寓言，然所寓之意则不甚可知；明代胡震亨则认为：“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家，与二教（指佛教、道教）人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主，皆先后丐为道士，筑观在外。史即不言他丑，于防闲复行召入，颇著微词。”（以上均见《李义山诗集辑评》）程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说，认为朱氏之说未免迂曲。其实，第三首末联云：“《武皇内传》分明在，莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显；而“莫道”云云，又似非指明皇而言，因为他和杨贵妃的事，在唐代是人所共知的，李商隐之前，白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》，早就明白写过；而且全诗三首的主人公都是女子，似以胡震亨说较为可信。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
第二部分
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调(ji diao)露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》：“退居洛下，（与）鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》，当时诗坛，刘、白并称，因此落笔就写“四海声名白与刘，百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤，冠以“百年交分”，更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士，都曾想改变中唐时期的社会局面，重振盛唐时代的雄风，然而命运多蹇，宦海沉浮多年，不幸均遭贬谪，志向不能实现，生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容，他们何以贫病，何以退闲，都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生，死者不能复生，生者亦至耄耋之年，他们的交情也经受了真正的考验。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”（《李义山诗集笺》）；朱彝尊谓，第三首末联的“武皇”，唐人常用来指玄宗，应是讽刺唐明皇和杨贵妃；纪昀认为三首都是寓言，然所寓之意则不甚可知；明代胡震亨则认为：“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家，与二教（指佛教、道教）人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主，皆先后丐为道士，筑观在外。史即不言他丑，于防闲复行召入，颇著微词。”（以上均见《李义山诗集辑评》）程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说，认为朱氏之说未免迂曲。其实，第三首末联云：“《武皇内传》分明在，莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显；而“莫道”云云，又似非指明皇而言，因为他和杨贵妃的事，在唐代是人所共知的，李商隐之前，白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》，早就明白写过；而且全诗三首的主人公都是女子，似以胡震亨说较为可信。
创作背景
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
施景琛( 魏晋 )
收录诗词 (2496) 首
简 介
施景琛 施景琛，字涵宇。少年即勤读诗书，才华横溢，胸怀大志，晚号泉山老人。福建省长乐县秀才出身，光绪二十三年丁酉举人，后迁居榕城泉山之麓贡院里（今福州鼓楼区中山路）。
十样花·陌上风光浓处
"左手揭圆罛，轻桡弄舟子。不知潜鳞处，但去笼烟水。
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
"淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。"
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意，自有潺湲济物功。
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
虞美人·听雨
尝闻咸池气，下注作清质。至今涵赤霄，尚且浴白日。
鸟啄琴材响，僧传药味精。缘君多古思，携手上空城。
一自白云去，千秋坛月明。我来思往事，谁更得长生。
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
孤钟鸣大岸，片月落中流。却忆鸱夷子，当时此泛舟。"
幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。
辋川闲居赠裴秀才迪
"金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
"晴江暗涨岸吹沙，山畔船冲树杪斜。
忽然山家犬，起吠白日傍。公心与神志，相向如玄黄。
明时不是无知己，自忆湖边钓与耕。"
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马，高临墙处似窥邻。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞，风烟只好狎江鸥。
碧瓦
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
我生四十年，相识苦草草。多为势利朋，少有岁寒操。
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
"寿木拳数尺，天生形状幽。把疑伤虺节，用恐破蛇瘤。
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
临江仙·给丁玲同志
"曾是皇家几世侯，入云高第照神州。柳遮门户横金锁，
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫，盖藏应待桂枝红。
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
"芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
"一章何罪死何名，投水惟君与屈平。
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市，岛上潜夫醉笋庄。
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节，已有兵戈隔远书。
更漏子·出墙花
立意雪髯出，支颐烟汗干。世间从尔后，应觉致名难。"
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去，暝角吹残锁印归。
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵，官逐簪裾到处清。
炼药传丹鼎，尝茶试石bP.沼连枯苇暗，窗对脱梧明。
水影沉鱼器，邻声动纬车。燕轻捎坠叶，蜂懒卧燋花。
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
别薛华
更有仙花与灵鸟，恐君多半未知名。"
看取明年春意动，更于何处最先知。
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔，风递连墙雪浪间。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
迷神引·贬玉溪对江山作
冷曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻。"
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□，露沾仙杏石坛春。
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
"已叹良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，轻片逐风回。
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
"幽独度遥夜，夜清神更闲。高风吹越树，细露湿湖山。
金陵五题·并序
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。"
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
苍梧谣·天
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
枕户槐从亚，侵阶草懒芟。壅泉教咽咽，垒石放巉巉.
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
"高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。