首页 古诗词 大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七

大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七

五代 / 黄庚

讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅,葱河犹自雪漫漫。
"力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛,
"初升谏署是真仙,浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末,
世情如此住应难。围棋已访生云石,把钓先寻急雨滩。
景状入诗兼入画,言情不尽恨无才。"
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
"退闲何事不忘机,况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少,
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
出门便作还家计,直至如今计未成。"
为忆故溪千万树,几年辜负雪中开。"
烟愁雨细云冥冥,杜兰香老三湘清。
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七拼音解释:

song ting xian ji gong shu shao .liu ke kan shan suo jiu zhen ..
lou shang ren chui yu zhu kan .liu mo sui ran feng niao niao .cong he you zi xue man man .
.li xue shao dan er shi nian .xin qin fang de yu zhen xian .bian sui yu ke gui san dao .
.chu sheng jian shu shi zhen xian .lang tou tao hua qia wu nian .chui bai lang guan ju zuo mo .
shi qing ru ci zhu ying nan .wei qi yi fang sheng yun shi .ba diao xian xun ji yu tan .
jing zhuang ru shi jian ru hua .yan qing bu jin hen wu cai ..
zhi chou chen tu pu shen xian .yu xian nen cao fu chi mian .die chen fei hua dao jiu bian .
ruo yan yao shi chou zhong mao .ye si jun en ri ri shuai .
.tui xian he shi bu wang ji .kuang xian xi yun jing yan fei .ma jia lang gao yu qu shao .
jian shuo wu wang tian shang meng .wu qing zeng yu fu yan tong ..
chu men bian zuo huan jia ji .zhi zhi ru jin ji wei cheng ..
wei yi gu xi qian wan shu .ji nian gu fu xue zhong kai ..
yan chou yu xi yun ming ming .du lan xiang lao san xiang qing .
xing wang zai de bu zai ding .chu zi he lao wen zhong qing ..

译文及注释

译文
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人(ren)都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么(me)国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
当年孙权(quan)在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
陇水声(sheng)声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦(fan)。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归(gui)期(qi)接近,反而难、以忍耐。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。

注释
47.殆:大概。
⑻这句当在“畏”字读断,是上一下四的句法。这里的“却”字,作“即”字讲。“却去”犹“即去”或“便去”。是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了,因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。金圣叹云:“娇儿心孔千灵,眼光百利,早见此归,不是本意,于是绕膝慰留,畏爷复去。”
34、骐骥(qí jì):骏马。
⑤卮(zhī):古代盛酒的器皿。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
⑻王谢:王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时,则皆衰落不知其处。
23.悲哉世也:这个社会真可悲啊。
⑵策:战术、方略。

赏析

  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫(fu)听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇(xian xia)辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实(qi shi)质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体,整个唐代作者寥寥,作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然,写出了地道的农家本色。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

黄庚( 五代 )

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简 介

黄庚 黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。  黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。

九月九日忆山东兄弟 / 祁安白

百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
我心痛其语,泪落不能已。犹喜韦补阙,扬名荐天子。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱,剪叶风霜逼暑衣。
"小巧功成雨藓斑,轩车日日扣松关。
"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
"从无入有云峰聚,已有还无电火销。


曾子易箦 / 碧鲁兴敏

"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。
"良夜岁应足,严风为变春。遍回寒作暖,通改旧成新。
相逢莫话金銮事,触拨伤心不愿闻。"
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。


乐羊子妻 / 别天真

凤辇寻佳境,龙舟命近臣。桂花如入手,愿作从游人。"
"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
君听月明人静夜,肯饶天籁与松风。"
诀别徐郎泪如雨,镜鸾分后属何人。
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"


送魏十六还苏州 / 芒兴学

杏园人醉日,关路独归时。更卜深知意,将来拟荐谁。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
"君为秋浦三年宰,万虑关心两鬓知。人事旋生当路县,
"漂泊病难任,逢人泪满襟。关东多事日,天末未归心。
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
半夜火来知有敌,一时齐保贺兰山。"
"年年春恨化冤魂,血染枝红压叠繁。


除放自石湖归苕溪 / 闾丘卯

水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟,徐福应无物外游。
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
人间难免是深情,命断红儿向此生。
"无着复无求,平生不解愁。鬻蔬贫洁净,中酒病风流。
"丹雘传真未得真,那知筋骨与精神。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔,养药堂深藓惹鞋。
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
"月殿真妃下彩烟,渔阳追虏及汤泉。


诫外甥书 / 张简丙

耒阳江口春山绿,恸哭应寻杜甫坟。"
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
"步步景通真,门前众水分。柽萝诸洞合,钟磬上清闻。
钟定遥闻水,楼高别见星。不教人触秽,偏说此山灵。"
八极鳌柱倾,四溟龙鬣沸。长庚冷有芒,文曲淡无气。
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上,长恐忽然生白浪。
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 东方瑞松

谢守青山看入秋。一饭意专堪便死,千金诺在转难酬。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远,岳倚晴空楚色高。
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨,丁香空解结同心。
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
"心将积雪欺,根与白云离。远寄僧犹忆,高看鹤未知。
还拟山阴一乘兴,雪寒难得渡江船。"
流莺百啭和残漏,犹把芳樽藉露莎。"
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,


酒泉子·花映柳条 / 八思洁

"枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
"夹巷重门似海深,楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首,
升平旧事无人说,万叠青山但一川。"
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳,百尺黄金郭隗台。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。


子产论政宽勐 / 浑寅

累年无的信,每夜望边城。袖掩千行泪,书封一尺金。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
素风无后嗣,遗迹有生祠。自罢羊公市,溪猿哭旧时。"
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
嫩烟轻染柳丝黄,句引花枝笑凭墙。
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断,歌接秦楼梦不成。
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。


鸣雁行 / 童甲戌

商洛山高无客归。数只珍禽寒月在,千株古木热时稀。
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
扫除桀黠似提帚,制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门,
"莺离寒谷士逢春,释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府,
"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,
缠绕春情卒未休,秦娥萧史两相求。
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"
试望家田还自适,满畦秋水稻苗平。"