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如梦令·莺嘴啄花红熘

五代 / 郭贲

中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
太真虽是承恩死,只作飞尘向马嵬。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
惆怅后尘流落尽,自抛怀抱醉懵腾。"
"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚,又说随缘向五台。
送吏各献酒,群儿自担书。到时看瀑布,为我谢清虚。"
雨夜扁舟发,花时别酒空。越山烟翠在,终愧卧云翁。"
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"


如梦令·莺嘴啄花红熘拼音解释:

zhong yuan yi pian sheng ling xue .shui bing wang gang se bu can ..
tai zhen sui shi cheng en si .zhi zuo fei chen xiang ma wei ..
shui qi er tong dai dian wen .wu xiao you shi tou shu ying .zhou qing bu jue ru ou qun .
dang nian jia yi jie hua xian .ying nian huai gong jin xue tou ..
chou chang hou chen liu luo jin .zi pao huai bao zui meng teng ..
.luo hua ci gao shu .zui shi chou ren chu .yi yi xuan cheng ni .ri mu you feng yu .
he ru ye ke wo yan wei .cai wen xi zhang li san chu .you shuo sui yuan xiang wu tai .
song li ge xian jiu .qun er zi dan shu .dao shi kan pu bu .wei wo xie qing xu ..
yu ye bian zhou fa .hua shi bie jiu kong .yue shan yan cui zai .zhong kui wo yun weng ..
.shui kai huang di qiao shan zhong .ming yue fei guang chu jiu quan .
yu xue si zhong yue .yun xia meng chi cheng .lai nian qi shou lu .he chu dai xian sheng ..

译文及注释

译文
大江悠悠东流去永不回还。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故(gu)土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
锲(qiè)而舍之
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到(dao)这里(li)来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
假舆(yú)
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
持有宝弓珧弧套着(zhuo)上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
   熙宁十年的秋天,彭(peng)城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从(cong)四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此(ci)给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声(sheng)音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳(liu)絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!

注释
⑥棹:划船的工具。
62. 斯:则、那么。
13. 洌(liè):清澈。
51.昆吾:汉武帝上林苑地名,在今陕西蓝田县西。《汉书·扬雄传》:“武帝广开上林,东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿:即御宿川,又称樊川,在今陕西西安市长安区杜曲至韦曲一带。《三辅黄图》卷四:“御宿苑,在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别院,禁御人不得入。往来游观,止宿其中,故曰御宿。”逶迤:道路曲折的样子。
[2]巴丘:山名,在湖南岳阳县洞庭湖边。君山:山名,在洞庭湖中。洞庭:湖名,古代时是我国淡水湖中最大的一个。泛泛:也作凡凡或汜汜,漂荡的样子。《诗经·邶风》:“二子乘舟,凡凡其逝。”《楚辞·卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎?将汜汜若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?”这三句写作者对石鱼湖饮酒的感受,意思是,这时我简直以为我身倚巴丘而举杯饮酒却在君山上边;又好像我的客人们都围绕洞庭湖坐着,载酒的船漂漂荡荡地冲开波涛,一来一往。
沃:有河流灌溉的土地。

赏析

  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融(di rong)进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  诗大体可分四段:首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北,将军奉命征讨,天子特赐光彩,已见得宠而骄,为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云,鼓角齐鸣,一路上浩浩荡荡,大模大样开赴战地,为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰,见军情紧急;猎火照夜,说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛,我军伤亡惨重,后四句说至晚已兵少力竭,不得解围。“山川(shan chuan)萧条极边土”,说明战场地形是无险可凭的开阔地带,这正有利于胡骑驰突,故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌,不恤士卒,一面是拚死苦战,一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象,为“斗兵稀”作衬托,同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”,正面点出损兵被围的原因,是诗的主旨。第三段八句写征人,思妇两地相望,重会无期。诗虽古体,多用偶句,此段因内容需要,而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵,一般四句一转,独此段八句全用仄韵,与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云,刁斗传寒,都是极力渲染悲凉气氛。末段四句,两句写战士在生还无望的处境下,已决心以身殉国。“岂顾勋”三字,仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨,对战士的悲惨命运深寄同情,诗以“至今犹忆李将军”作结,再次点明主题。盛唐时,殷璠评高适曰:“其诗多胸臆语,兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到(zhi dao)末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美(zhi mei)也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

郭贲( 五代 )

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简 介

郭贲 郭贲,字文爵,真宗咸平元年(九九八)进士,官太常博士(《宋诗拾遗》卷二)。

和马郎中移白菊见示 / 陈荐

"九陌低迷谁问我,五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业,
"东南归思切,把酒且留连。再会知何处,相看共黯然。
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
"夫差宫苑悉苍苔,携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见,
对景思任父,开图想不兴。晚风轻浪叠,暮雨湿烟凝。
"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
不傲南窗且采樵,干松每带湿云烧。


西江月·添线绣床人倦 / 邾经

"无禄奉晨昏,闲居几度春。江湖苦吟士,天地最穷人。
庙古碑无字,洲晴蕙有香。独醒人尚笑,谁与奠椒浆。"
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
"一从杀贵妃,春来花无意。此地纵千年,土香犹破鼻。
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
省郎门似龙门峻,应借风雷变涸鳞。"
自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。
"暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 路铎

乱来儿侄皆分散,惆怅僧房认得书。"
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
"松店茅轩向水开,东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静,
"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,
不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。


王充道送水仙花五十支 / 张象津

三十年吟到今日,不妨私荐亦成公。"
世世征人往,年年战骨深。辽天望乡者,回首尽沾襟。"
"步步景通真,门前众水分。柽萝诸洞合,钟磬上清闻。
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
一带远光何处水,钓舟闲系夕阳滩。"
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨,烬飘兰麝暗和香。
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,


少年游·戏平甫 / 崔善为

"十载同栖庐岳云,寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面,
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细,绕廊行处思腾腾。
藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。"
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
"旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
正是落花饶怅望,醉乡前路莫回头。
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。


秋​水​(节​选) / 钱士升

今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
白云钓客窗中宿,卧数嵩峰听五湖。"
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
"湘浦梅花两度开,直应天意别栽培。玉为通体依稀见,
"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,
"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,
贤人骨已销,墓树几荣凋。正直魂如在,斋心愿一招。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。


鹧鸪天·桂花 / 张师中

"李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿,
"曲沼深塘跃锦鳞,槐烟径里碧波新。此中境既无佳境,
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
美人在何,夜影流波。与子伫立,裴回思多。"
眼看白笔为霖雨,肯使红鳞便曝腮。"
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上,长恐忽然生白浪。
斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。
请停此曲归正声,愿将雅乐调元气。"


都人士 / 胡星阿

"对面不相见,用心同用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
所以供盘餐,罗列同珍羞。蒜友日相亲,瓜朋时与俦。
"秦钗枉断长条玉,蜀纸虚留小字红。
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 钱龙惕

长史长史听我语,从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗,
"日烈风高野草香,百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远,
巷有千家月,人无万里心。长城哭崩后,寂绝至如今。"
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色,两三行雁帖云秋。
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 张九钺

"大底荣枯各自行,兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出,
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
"北地花开南地风,寄根还与客心同。群芳尽怯千般态,
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草,水咽秋声傍粉墙。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。