译文
状似玉虎的(de)辘轳,牵引绳索汲井水。
妖人(ren)夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
他说“应该努力上天(tian)下地,去寻求意气相投的同道。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行(xing)善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈(xie)怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘(yuan)故。松柏生长在山林之中(zhong),起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
陶潜隐居避开尘世的纷争,
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
注释
③穆:和乐。
⑶归:嫁。
周遭:环绕。
⑹新粉:指竹子刚生长出来,竹节周围带有的白色的茸粉。
⑵倚:表示楼的位置。
⑵鸦头袜:即叉头袜。
⑹倚:明吕远本作“寄“,《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好,文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。