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清平乐·留人不住

未知 / 刘翰

风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米,野营轩地鼓如雷。
尊前暂借殷勤看,明日曾闻向陇头。"
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字,经冬朮煎两三缸。
"洛阳大道傍,甲第何深邃。南亩无一廛,东园有馀地。
跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。"
"寂寞空阶草乱生,簟凉风动若为情。
偏憎杨柳难钤辖,又惹东风意绪来。"
"宦游萧索为无能,移住中条最上层。得剑乍如添健仆,
响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"
君梦有双影,妾梦空四邻。常思劲北风,吹折双车轮。"
梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。
"危檐仍空阶,十日滴不歇。青莎看成狂,白菊即欲没。
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。
"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
别来愁悴知多少,两度槐花马上黄。"
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。


清平乐·留人不住拼音解释:

feng she xi wen jia feng kai .duan qi cu yan shan si mi .ye ying xuan di gu ru lei .
zun qian zan jie yin qin kan .ming ri zeng wen xiang long tou ..
ruo shi zhi ping san jie li .you ying han ding yi hao qing .
bai dkqiu cheng xue jian chuang .du ri zhu shu qian wan zi .jing dong shu jian liang san gang .
.luo yang da dao bang .jia di he shen sui .nan mu wu yi chan .dong yuan you yu di .
tiao yin cu bi gu .jian mo jiao mao ji .niao ji fan yi ben .fen fen zhu jin di .
yu jiang xin xiang xian lang shuo .jie wen yu hua zao wan qiu ..
.ji mo kong jie cao luan sheng .dian liang feng dong ruo wei qing .
pian zeng yang liu nan qian xia .you re dong feng yi xu lai ..
.huan you xiao suo wei wu neng .yi zhu zhong tiao zui shang ceng .de jian zha ru tian jian pu .
xiang wu ji ci nao .yan yi hui bo fei .bang bian nuan bai jiu .bu jue pu bing chui ..
jun meng you shuang ying .qie meng kong si lin .chang si jin bei feng .chui zhe shuang che lun ..
li hua xin zhe dong feng ruan .you zai gou shan le xiao sheng .
.wei yan reng kong jie .shi ri di bu xie .qing sha kan cheng kuang .bai ju ji yu mei .
.xing xing wen jue jing .gui yu ming xiang qin .kong jing tao hua wu .bu jian qin shi ren .
.wu zen zao xia zhe .ming jun ji zi zhi .xiang yao ci jian wai .shen du xiang tian ya .
bie lai chou cui zhi duo shao .liang du huai hua ma shang huang ..
jiu jie chu yi ye shang di .shan jia bian he you jian shi .shui zhi xu dai ben chi ni .

译文及注释

译文
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上(shang)喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡(shui)上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并(bing)用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几(ji)个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显(xian)贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱(jian)的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇(yu)啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
在端(duan)阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,

注释
⑽“娇女字平阳”:此句下一作“娇女字平阳,有弟与齐肩。双行桃树下,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。”
弛:放松,放下 。
①.张《笺》编此诗于大中十一年(857),时商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。隋宫:隋炀帝杨广建造的行宫。《舆地纪胜》:"淮南东路,扬州江都宫,炀帝于江都郡置宫,号江都宫。"《嘉庆一统志》:"江苏省扬州府古迹:临江宫在江都县南二十里,隋大业七年,炀帝升钓台临扬子津,大燕百僚,寻建临江宫于此。显福宫在甘泉县东北,隋城外离宫。……江都宫在甘泉县西七里,故广陵城内。中有成象殿,水精殿及流珠堂,皆隋炀帝建。……十宫在甘泉县北五里,隋炀帝建。《寰宇记》:十宫在江都县北五里,长阜苑内,依林傍涧,高跨冈阜,随城形置焉。曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。"
220、先戒:在前面警戒。
(2)阳:山的南面。
11.无:无论、不分。

赏析

  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及(xin ji)归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种(zhe zhong)任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意(bu yi)义。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不(er bu)觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  柳宗元在(yuan zai)《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思(liao si)妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后(zui hou)写唱歌击鼓,气氛热烈。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

刘翰( 未知 )

收录诗词 (1554)
简 介

刘翰 刘翰,字武子(一说武之),长沙(今属湖南)人,光宗绍熙中前后在世。曾为高宗宪圣吴皇后侄吴益子琚门客,有诗词投呈张孝祥、范成大。久客临安,迄以布衣终身。今存《小山集》一卷。事见《两宋名贤小集》卷三○五、《沅湘耆旧集》前编卷二三小传。   刘翰诗,以毛晋汲古阁影宋《六十家集》本为底本。校以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》(简称名贤集),与新辑集外断句合编为一卷。刘翰做诗追随“四灵”,王渔洋《香祖笔记》对其评价不高。

登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 王冷斋

今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
"婆娑恋酒山花尽,绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸,
"草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。
欲助春盘还爱否,不妨萧洒似家林。"
"山前度微雨,不废小涧渔。上有青袯襫,下有新腒疏。
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。


登单于台 / 张鸿仪

水阔应无路,松深不见人。如知巢与许,千载迹犹新。"
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此,我泪纵横岂偶然。
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。
自怜孤生竹,出土便有节。每听浮竞言,喉中似无舌。
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。


清平乐·会昌 / 王感化

乱罹书不远,衰病日相亲。江浦思归意,明朝又一春。"
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼,城邑多山夏却寒。
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。
更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"
江边浣纱伴,黄金扼双腕。倏忽不相期,思倾赵飞燕。


辋川别业 / 章圭

窗接停猿树,岩飞浴鹤泉。相思有书札,俱倩猎人传。"
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。
"蝉噪秋枝槐叶黄,石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟,


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 罗为赓

"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
多情柱史应相问,与话归心正浩然。"
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
百岁几多日,四蹄无限程。西邻莫高唱,俱是别离情。"
每来寻洞穴,不拟返江湖。傥有芝田种,岩间老一夫。"
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。


孙莘老求墨妙亭诗 / 蔡振

徒深物外趣,未脱尘中病。举首谢灵峰,徜徉事归榜。"
须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。
身外都无事,山中久避喧。破巢看乳燕,留果待啼猿。
却遵旧时道,半日出杳冥。屦泥惹石髓,衣湿沾云英。
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。


中秋月·中秋月 / 陈圭

四方皆是分忧寄,独有东南戴二天。
从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂,土埋冤骨草离离。
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。
世间万事非吾事,只愧秋来未有诗。"
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。


城西访友人别墅 / 路黄中

"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
执宪倾民望,衔恩赴主忧。谁知旧寮属,攀饯泪仍流。"
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。
月阁欹眠夜,霜轩正坐时。沈思心更苦,恐作满头丝。"
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
高怀逢异境,佳句想吟频。月冷松溪夜,烟浓草寺春。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 施枢

"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
洞远皆通岳,川多更有神。白云幽绝处,自古属樵人。"
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
(虞乡县楼)
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
"草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。


龙潭夜坐 / 彭镛

终为万乘交,谈笑无所隔。致君非有书,乃是尧舜画。
"燕辞旅舍人空在,萤出疏篱菊正芳。
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
双童树节当风翻,常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵,
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"
"有鸟生江浦,霜华作羽翰。君臣将比洁,朝野共相欢。
岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"