译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归(gui)服。”老子说:“最有道德的人,从不(bu)标榜自己(ji)有德,因此才(cai)真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重(zhong)的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑(xiao)。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽(kuan)松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
蛇鳝(shàn)
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨(kai)。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
注释
18.其:它的。
10. 加少:更少。下文“加多”,更多。加,副词,更、再。
⑵迢迢:指江水悠长遥远。一作“遥遥”。
⑤细柳:指军营。
2.长郊:广阔的郊野。无涯:无边际。
(22)浩荡:广阔。这里指广阔的天空。