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跋子瞻和陶诗

南北朝 / 大闲

岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。


跋子瞻和陶诗拼音解释:

yue gui yue zhong ku .song kan xue ci hui .zhi xu wen wu se .shi ke li gao bei .
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
bai shi tong shui zuo .qing yin guo wo kuang .jin wen wei gu lv .ya dao geng zhong guang ..
xie fu huan wei fu .zhou shi you zuo shi .na huang wei yong ren .cong jian qi wu wei .
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
.pian yu fu yan ying .fan jin si zuo qing .fei wei guo mai long .xiao san bang sha cheng .
hai shang xian you bu ke jian .ren jian ri luo kong sang zhi ..
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
xia yan tang fan xi lang ju .duan song shui mo li ji xi .zeng tian qing qi ru ji fu .
.qi sha gao sun ji .xi fang bu han lin .feng yao cang lang gen .shuang jian qiao y9xin .
yu mao sui zhong rang yuan yang .luo tai hong xiao ying tao shu .qin jing qing xian yan mai chang .
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..
.xi ri yi qian jia wei pin .ku jiang qian wu jie jiao qin .
ju huan ru han dan .shui fu zeng chan yu .xiang de zhong quan xia .yi qian yu zhong shu .
.shi bing ru shan yue .shi yi jie gong shou .dao bing ru jin suo .shi zao suo suo fou .

译文及注释

译文
户外的(de)风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平(ping)坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度(du),就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退(tui)出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好(hao)都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获(huo)。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。

注释
②桃花源,东晋陶渊明《桃花源诗并记》中构想的理想世界。
⑼夕:一作“久”。
(9)相与还:结伴而归。
14.篆刻:指写字。益:进步。这两句是说纨索喜欢用好笔写字,但不能期望有所长进,因为她写字不过是游戏。
(14)阖庐(lǘ):公子光即吴王位后的号,《史记》说他是诸樊之子,《世本》说他是夷昧之子。
⑨爰推本纪:指推原于祥瑞的出现以定纪元。
②青苔:苔藓。
(13)出沧海:出游东海。沧海,指东海。
79、禹:舜以后的帝王,建立夏王朝。伯成子高:禹时隐士。《庄子·天地》:“尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:‘昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕,敢问其何故也?’子高曰:‘昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏;今子赏罚,而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行邪,无落吾事!’俋俋乎耕而不顾。”

赏析

  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时(dang shi)作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月(dui yue)思乡,感慨身世浮沉。
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
第十首
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  前两句写实。作者就眼前所见,选择两件典型的景物加以描绘,着墨不多,而能把古都金陵衰败荒凉的景象,表现得很具体,很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年,皇帝出游,旌旗如林,鼓乐喧天,前呼后拥,应是无比威风。此时这景象已不复存在,只有道旁那饱览人世沧桑的江枫,长得又高又大,遮天蔽日,投下浓密的阴影,使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字,既是写实,又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去,就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”,昔日的宫庭,珠光宝气,金碧辉煌,一派显赫繁华,更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落,只有那野草到处滋生,长得蓬蓬勃勃,好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”,这“春”字既点时令,又着意表示,点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐,辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照,启发读者将它的现状与历史作比较,其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟(shu),一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  大处着笔,大言炎炎,一般都较难收束,本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光,又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”,“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读,说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复,但人们还是机心不泯、执迷不悟,大至江山社稷,小至功名利禄,争攘不已;又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘,表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外,从意象上说,“沙鸥笑人”,也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集,终究集聚到这一句上,自然就语重心长,足耐寻味了。
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

大闲( 南北朝 )

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简 介

大闲 僧人。生平不详。有集1卷,唐时传至日本,《日本国见在书目》曾着录,已佚。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

墨梅 / 高鹗

北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。


咏画障 / 傅卓然

回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
见《韵语阳秋》)"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。


赐宫人庆奴 / 钱闻礼

礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"


周亚夫军细柳 / 林积

道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。


答陆澧 / 萧综

焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 路迈

铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。


哀郢 / 韩永献

灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。


送天台僧 / 荣九思

为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 章采

"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 黄枢

"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。