首页 古诗词 送李少府贬峡中王少府贬长沙

送李少府贬峡中王少府贬长沙

明代 / 吴旦

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。


送李少府贬峡中王少府贬长沙拼音解释:

chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
ma fei xie die ning chou jia .ren bu chan juan ken dong xin ..
.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
liu fu huan ming xia .bai guan luo zi yan .biao che she liao kuo .mi mi cheng jing qian .
du po xiang si xue .hui gu ma ru lin .zeng du qian huang chuan .wei wei guan gu jin ..
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
xu song zi shen gui hua yue .dai lai chao mu fu ping yu ..
wo ben shi suo li .you zhi tian zi zun .xue wei mao shi shi .yi duo zhi zhi yan .

译文及注释

译文
青冷(leng)的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢(man)慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从(cong)没有看过一眼。
纵然如此,也不能失去获得佳(jia)人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使(shi)他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正(zheng)在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院(yuan)门。正是因为有你,我才和那位(wei)佳人在西窗下秉烛谈心。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。

注释
闲人:闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使,这里是一个有职无权的官,所以他十分清闲,自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致,能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
③妾:古代女子自称的谦词。
选自《袁中郎全集》卷四。徐文长,即徐渭(1521-1593),子文长,号青藤道士。明代文人,在诗文.戏曲.书法.绘画方面,都有相当成就。有《徐文长集》30卷,《逸稿》24卷,杂剧《四声猿》,戏曲理论著作《南词叙录》等。
⑤肯:能否允许,这是向客人征询。余杯:余下来的酒。
95于:比。
③ 怀春:思春,男女情欲萌动。

赏析

  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别(li bie)时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不(fen bu)出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度(yi du)的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  沈德潜在论及题画诗时说:“其法全在不粘画上发论。”(《说诗晬语》卷下)“不粘”在绣工本身,不以正面敷写争巧,而是以映衬取胜,也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头(shi tou)城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在那样一个时代里,谁也不能掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不(qian bu)值,何须说”。他心里是很痛苦的。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用(zuo yong)的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

吴旦( 明代 )

收录诗词 (8376)
简 介

吴旦 广东南海人,字而待,号兰皋。嘉靖举人。官归州守,治行第一,擢山西按察司佥事。与欧大任、梁有誉、黎民表、李时行结社广州南园,称南园后五子,以追踪明初孙蕡等南园五子之风。有《兰皋集》。

别薛华 / 轩辕艳苹

白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
不要九转神丹换精髓。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 完颜甲

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"


思远人·红叶黄花秋意晚 / 第五辛巳

"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


萤囊夜读 / 以壬

"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。


定风波·莫听穿林打叶声 / 司徒永力

夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。


送贺宾客归越 / 图门慧芳

又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"


终南山 / 续晓畅

茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"


唐多令·秋暮有感 / 羊水之

逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。


南池杂咏五首。溪云 / 令淑荣

"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"


贺新郎·把酒长亭说 / 兴翔

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。