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东飞伯劳歌

两汉 / 李以龙

时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
昨夜声狂卷成雪。"
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
不疑不疑。"
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"


东飞伯劳歌拼音解释:

shi ren ruo yao xue chang sheng .xian shi shu ji zhou ye xing .huang hu zhong jian zhuan zhi qi .
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
.zu long kai guo jin xia huang .miao jian tang yao zhen ci bang .shan juan bai yun chao di zuo .
qian nian qiu se gu chi guan .shui jian qi wang xi di chun ..
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
ri ying song shan luan .yun rong dong he kuan .he feng shi lin ce .pian shi xu xiang an ..
jin mu jiao er tu gui wei .qian gong fen er dan lu tai .chi xue huan er bai ru liu .
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
yu miao qiong rui yi yi ye .mo shi yi hua chong xiao kai ..
bu yi bu yi ..
.zhu hou ju xiao di .xuan shi jie bu ji .xiu yin tuo he ji .jiang ming jin yu yi .
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
.sheng tian ben zi sheng tian ye .wei bi qiu xian bian de xian .
san gong fa ming jing .lang zhao tong yu yi .fen ran chi biao xu .shang cai kong qing rui .
gu guo men qian ji .tian ya zhao li mang .nan shou shang lou xing .miao man zheng xie yang ..

译文及注释

译文
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
名声就像辉煌的太阳(yang),照耀四海光焰腾腾。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天(tian)云海迷迷茫茫。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
官府粮仓(cang)里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
湖南七郡多(duo)少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会(hui)看到那场大战留下的残酷遗迹。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央(yang)。

注释
⑺即世;去世。
(29)岂穷达而异心:哪能因为不得志和显达就不同了呢?
孟尝君,齐国贵族,姓田名文,齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相,并受封于薛,故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后,田文袭封地,封号为孟尝君。孟尝君好养士,据说有门客三千,成为以养士而著称的"战国四公子"之一,其中还有魏国信陵君,楚国春申君,赵国平原君。
龟灵:古人认为龟通灵性,故常用龟甲占卜以决吉凶。
[9]无论:不用说,不必说。
22、出:让...离开
【不可久视】这是说,以前没有亭子,无休息之地,不能长久地欣赏。

赏析

  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头(tou),抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持(shou chi)干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周(er zhou)武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章(zhe zhang)最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

李以龙( 两汉 )

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简 介

李以龙 李以龙,字伯潜,号见所。新会人。明世宗嘉靖三十七年(一五五八)举人。绝迹公车,与弟以麟潜心理学。其学以居敬主静为本,立敦以忠信诚悫为务。卒年九十一,祀乡贤。着有《省心录》、《寒窗感寓集》、《进学诗》。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷四、清道光《广东通志》卷二八一等有传。

蝴蝶 / 第五洪宇

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
君但遨游我寂寞。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 皇甫志强

雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"


过江 / 震睿

(栖霞洞遇日华月华君)"
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。


七绝·五云山 / 百溪蓝

"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。


谒金门·风乍起 / 申屠鑫

"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。


春词 / 广庚戌

冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 楼寻春

"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。


周颂·武 / 图门尔容

此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。


逐贫赋 / 锺离志贤

因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"


解连环·玉鞭重倚 / 百里红彦

倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。