江村即事
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
江村即事拼音解释:
bai fa chui bu ti .qing mou xiao zhuan shen .you neng zhi gu yue .wei wo zan kai jin ..
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
.shang jie yu se gan .liang gong ri chi chi .shui wen pi han dan .shan cui dong fu si .
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
yao nian hong qu qi ou ran .hua shi rui yan zhan yu qing .lian chui you niao zhuo tai qian .
.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
译文及注释
译文
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
往日勇猛，如今何以就流水落花。
不知多少年后(hou)的(de)早上，窗上的水珠悄(qiao)悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里(li)相随。
袅袅的东(dong)风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在(zai)朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱(ai)护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加(jia)这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
上帝告诉巫阳说：
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
农民便已结伴耕稼。
注释
102.厉：浓烈。爽：败、伤。
⒅膍（pí）：厚赐。
（36）抵死：拼死，拼命。
④裘：皮衣服。葛：本是一种植物，古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。
⑴马嵬（wéi）：地名，杨贵妃缢死的地方。《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。”
12.屠肆（sì）：屠宰铺。肆：旧时指铺子，商店。
赏析
从诗的结构看，前四句写诗人在早晨的所闻所见，后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感，他一大早就醒来了。此时晨光初照，早鼓正响，大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧，那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴，懒洋洋地爬起来；而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光，正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着，似乎是在向人们报告着美好天气的到来，催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画，在紧扣“早”字主旨的同时，又隐隐透露出春天的气息。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少(zhi shao)要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足(man zu)于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与(yu)其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。
颔联“人分千里外，兴在一杯中”，此点题，又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的，此处不言“悲”而言“兴”，并用“一杯”与“千里”相对，既表现出豪放洒脱的气派，又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外，恨起一杯中”（《别蔡(bie cai)参军》）、盛唐高适“功名万里外，心事一杯中”（《送李侍御赴安(an)西》），语略同而味各异，庾抱句沉，高适句厚，而李白句逸，即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论，亦不可以优劣评，盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外，而情义却在这浅浅的一杯酒中，酒少，但情义丝毫不轻，下肚的不仅是酒，还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了，堪称味外有味，颇耐咀嚼。
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少(zhi shao)要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足(man zu)于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与(yu)其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。
颔联“人分千里外，兴在一杯中”，此点题，又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的，此处不言“悲”而言“兴”，并用“一杯”与“千里”相对，既表现出豪放洒脱的气派，又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外，恨起一杯中”（《别蔡(bie cai)参军》）、盛唐高适“功名万里外，心事一杯中”（《送李侍御赴安(an)西》），语略同而味各异，庾抱句沉，高适句厚，而李白句逸，即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论，亦不可以优劣评，盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外，而情义却在这浅浅的一杯酒中，酒少，但情义丝毫不轻，下肚的不仅是酒，还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了，堪称味外有味，颇耐咀嚼。
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
创作背景
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
梓人传
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
夜书所见
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
"壶丘道为量，玄虚固难知。季咸曜浅术，御寇初深疑。
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
自责二首
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
饮湖上初晴后雨二首·其二
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
杞人忧天
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
"万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
江城子·赏春
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
三周功就驾云輧。"
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
万里提携君莫辞。"
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
谒金门·花过雨
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
鲁颂·有駜
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
送柴侍御
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
三馆学生放散，五台令史经明。"
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
此心谁共证，笑看风吹树。"
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。