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西夏重阳

宋代 / 王端朝

茫茫归路在何处,砧杵一声心已摧。"
行装不及备,西去偶然诀。孟夏出都门,红尘客衣热。
"离居星岁易,失望死生分。酒瓮凝馀桂,书签冷旧芸。
陶情惜清澹,此意复谁攀。"
我闻照妖镜,及与神剑锋。寓身会有地,不为凡物蒙。
"将迎须学返抽身,合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士,
候晓车舆合,凌霜剑佩寒。星河犹皎皎,银箭尚珊珊。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到,衰容自去抛凉天。
朱瑀空偷御沟水,锦鳞红尾属严光。"
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔,越俗舂声隔岸还。
石苔萦棹绿,山果拂舟红。更就千村宿,溪桥与剡通。"
"知有岩前万树桃,未逢摇落思空劳。
"西园杨柳暗惊秋,宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞,
缥缈春光媚,悠扬景气晴。康哉帝尧代,寰宇共澄清。"
"促漏遥钟动静闻,报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛,
"帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。
昔闻咸阳帝,近说稽山侬。或着仙人号,或以大夫封。
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。
宵衣旰食明天子,日伏青蒲不为言。"
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"
"一掷虽然未得卢,惊人不用绕床唿。


西夏重阳拼音解释:

mang mang gui lu zai he chu .zhen chu yi sheng xin yi cui ..
xing zhuang bu ji bei .xi qu ou ran jue .meng xia chu du men .hong chen ke yi re .
.li ju xing sui yi .shi wang si sheng fen .jiu weng ning yu gui .shu qian leng jiu yun .
tao qing xi qing dan .ci yi fu shui pan ..
wo wen zhao yao jing .ji yu shen jian feng .yu shen hui you di .bu wei fan wu meng .
.jiang ying xu xue fan chou shen .he zhi cuo tuo gan xiao pin .xing jing ni gui wu shang shi .
hou xiao che yu he .ling shuang jian pei han .xing he you jiao jiao .yin jian shang shan shan .
zhen zhu mi zi fu rong pian .xiang zhong ji dao meng bu dao .shuai rong zi qu pao liang tian .
zhu yu kong tou yu gou shui .jin lin hong wei shu yan guang ..
zhen bian yun qi shan xi shan .wu jiang shui se lian di kuo .yue su chong sheng ge an huan .
shi tai ying zhao lv .shan guo fu zhou hong .geng jiu qian cun su .xi qiao yu shan tong ..
.zhi you yan qian wan shu tao .wei feng yao luo si kong lao .
.xi yuan yang liu an jing qiu .bao se zhu xian jie yuan chou .shuang luo yan sheng lai zi sai .
piao miao chun guang mei .you yang jing qi qing .kang zai di yao dai .huan yu gong cheng qing ..
.cu lou yao zhong dong jing wen .bao zhang zhong die yao nan fen .wu luan jing xia shou can dai .
.lian wai chun feng zheng luo mei .xu qiu kuang yao jie chou hui .
xi wen xian yang di .jin shuo ji shan nong .huo zhuo xian ren hao .huo yi da fu feng .
.shen jian yu xin wei .qiu feng sheng lv yi .jiu pin ci guo yuan .duo bing zai jia xi .
xiao yi gan shi ming tian zi .ri fu qing pu bu wei yan ..
wo zhou seng ji fang .tian lao ke shui guo .sui wan pian xiang yi .feng sheng ge chu bo ..
.yi zhi sui ran wei de lu .jing ren bu yong rao chuang hu .

译文及注释

译文
可知道造物主是何心意?莫非人心中的(de)苦难还没有磨平。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了(liao)。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
临邛道士正客居长安,据说他能(neng)以法术招来贵妃魂魄。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假(jia)意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均(jun)刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海(hai)鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”

注释
①生查子:词调名,原为唐教坊曲名。这首词写一对情侣拂晓惜别的依依之情,是五代词中写离情的名篇,结尾尤为人称道。
95. 则:就,连词。
交相问难(nàn):互相诘问;难:驳诘。
(14)然:然而。
(9)相与还:结伴而归。
(10)江淹诗:“宵人重恩光。”
25.故:旧。

赏析

  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
    (邓剡创作说)
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更(jiu geng)具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦(shan dan)以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人(shi ren)都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

王端朝( 宋代 )

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简 介

王端朝 王端朝(一一二三~一一六六),字季羔,一作季高,本澶渊(今河南濮阳西南)人,寓居溧阳。高宗绍兴十八年(一一四八)进士。二十九年,为江南东路安抚司主管机宜文字,历提举两浙市舶,知永州。孝宗干道二年卒,年四十四。事见《南宋馆阁录》卷八、《景定建康志》卷四九。

送范德孺知庆州 / 滕瑱

"秋来水上亭,几处似岩扃。戏鸟翻江叶,游龟带绿萍。
"大雪满初晨,开门万象新。龙钟鸡未起,萧索我何贫。
"偶作闲身上古城,路人遥望不相惊。
夜归碣石馆,朝上黄金台。我有苦寒调,君抱阳春才。
客儿自有翻经处,江上秋来蕙草荒。"
"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。
行衣湿尽千山雪,肠断金笼好羽毛。"
"来时乖面别,终日使人惭。易记卷中句,难忘灯下谈。


观猎 / 钱棨

系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。
"桃李春多翠影重,竹楼当月夜无风。
强与幽泉并,翻嫌细雨并。拂空增鹤唳,过牖合琴声。
"山驿荒凉白竹扉,残灯向晓梦清晖。
只知防皓露,不觉逆尖风。回首双飞燕,乘时入绮栊。
堪恨王孙浪游去,落英狼藉始归来。"
风荷珠露倾,惊起睡。月落池塘静,金刀剪一声。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 陈锡

根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
"月凉风静夜,归客泊岩前。桥响犬遥吠,庭空人散眠。
系得王孙归意切,不关春草绿萋萋。
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚,湖色寒分半槛流。
幽石归阶陛,乔柯入栋梁。火云如沃雪,汤殿似含霜。
骤去无遗恨,幽栖已遍寻。蛾眉不可到,高处望千岑。"
负赏惭休饮,牵吟分失饥。明年应不见,留此赠巴儿。"
"草生宫舍似闲居,雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙,


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 郑师

"马缩寒毛鹰落膘,角弓初暖箭新调。
"万类半已动,此心宁自安。月沉平野尽,星隐曙空残。
他年免似骊山鬼,信有蓬莱不可寻。"
食鱼味在鲜,食蓼味在辛。掘井须到流,结交须到头。
朱弦一奏沉湘怨,风起寒波日欲曛。"
"长庆曾收间世英,果居台阁冠公卿。天书再受恩波远,
平生四十年,惟着白布衣。天子未辟召,地府谁来追。
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急,承露盘中月彩圆。


忆秦娥·用太白韵 / 李简

应想秦人会,休怀越相祠。当期穆天子,箫鼓宴瑶池。"
"千里东归客,无心忆旧游。挂帆游□水,高枕到青州。
猿别方长啸,乌惊始独栖。府公能八咏,聊且续新题。"
有恨秋来极,无端别后知。夜阑终耿耿,明发竟迟迟。
"绮里祠前后,山程践白云。溯流随大旆,登岸见全军。
官满定知归未得,九重霄汉有丹梯。"
细草翻惊雁,残花伴醉人。杨朱不用劝,只是更沾巾。"
字小书难写,杯迟酒易醒。久贫惊早雁,多病放残萤。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 杨华

空堂半夜孤灯冷,弹着乡心欲白头。"
"松亚竹珊珊,心知万井欢。山明迷旧径,溪满涨新澜。
"明星低未央,莲阙迥苍苍。叠鼓催残月,疏钟迎早霜。
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟,风帆常觉恋箪瓢。
逢君话此空洒涕,却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语,
尽日伤心人不见,石榴花满旧琴台。"
"古木苍山掩翠娥,月明南浦起微波。
灵香不下两皇子,孤星直上相风竿。八桂林边九芝草,


晋献公杀世子申生 / 释宝印

"去扫冬林下,闲持未遍经。为山低凿牖,容月广开庭。
"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
秋期又涉潼关路,不得年年向此居。"
四邻无去伴,醉卧青楼晓。妾颜不如谁,所贵守妇道。
"远书开罢更依依,晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去,
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦,期君不至更沈忧。
景阳宫里钟初动,不语垂鞭上柳堤。"
固是符真宰,徒劳让化工。凤池春潋艳,鸡树晓曈昽。


论诗三十首·二十四 / 刘之遴

"燕雁下扬州,凉风柳陌愁。可怜千里梦,还是一年秋。
"劳思空积岁,偶会更无由。以分难相舍,将行且暂留。
醉收陶令菊,贫卖邵平瓜。更有相期处,南篱一树花。"
"轮郭休夸四字书,红窠写出对庭除。
阳陵郭门外,陂阤丈五坟。九泉如结友,兹地好埋君。
"冷日微烟渭水愁,翠华宫树不胜秋。
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气,晚携棋局带松阴。
唯应感激知恩地,不待功成死有馀。"


秋声赋 / 陈梅所

石门斜月入,云窦暗泉通。寂寞生幽思,心疑旧隐同。"
无奈风光易流转,强须倾酒一杯觞。"
"兵书一箧老无功,故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
"紫府空歌碧落寒,晓星寥亮月光残。
"雷奔电逝三千儿,彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动,
"飘来鸡树凤池边,渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里,
仙鼠犹惊燕,莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦,云落及芙蓉。"
"古木苍苔坠几层,行人一望旅情增。太行山下黄河水,


长干行·其一 / 彭凤高

"紫阁旧房在,新家中岳东。烟波千里隔,消息一朝通。
"儒家有释子,年少学支公。心出是非外,迹辞荣辱中。
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛,海云初起更维舟。
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化,诗裁锦绣借光辉。
醉后眠神树,耕时语瘴烟。不逢寒便老,相问莫知年。"
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合,空山月晚白云微。
不如牛与羊,犹得日暮归。(见《纪事》)。"