南乡子·风雨满苹洲
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
南乡子·风雨满苹洲拼音解释:
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .
cuo e shan shang shi .sui sui se chang xin .ruo shi jin cheng bao .shui wei zhi ji ren .
.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
zi cong yi jian huang long hou .shi jue cong qian cuo yong xin ..
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
译文及注释
译文
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君(jun)的(de)(de)心情，不由得伤心、叹息起来。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
将要盟约时，越王又派诸稽(ji)郢砌词说：“要认为盟誓有(you)用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少(shao)！
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今(jin)天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
注释
⑾庶几：此犹言“一些”。
⑵鸣艣：艣同‘橹’，鸣艣，指划船的橹摇动时所发出的声音。
⑻祗（zhī）：恭敬。
（74）朝歌：殷代后期都城，在今河南淇县。
（10）义：道理，意义。
[37]豨（xī希）苓：又名猪苓，利尿药。这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。
①郁陶：忧思聚集。
赏析
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
桂花寓意
颈联“霜落熊升(xiong sheng)树，林空鹿饮溪(yin xi)”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人，能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”；《图画见闻录》说他“尤工小景，为寒江远渚，潇洒虚旷之象，人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意，才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》，更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字，既点明画的作者，又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”，但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三(er san)句承上，一气而下，写因欣赏画中景色而生幻觉：恍惚之间，好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上，目送行行归雁，乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟，回归故乡。第三句中的“唤”字，有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡，传写出画中的“虚旷之象”，而且化画境为实境，融入思归之情。第四句从前三句中跌落，描写诗人身心已沉浸于幻境之中，忽听得友人说：“这是丹青！”才恍然省悟，知道错把画境当作真境。这样结尾，峰回路转，饶有情趣。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士，结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果，只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻，他是孔子20世孙，祖上世代为官，根基牢固，出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡，来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常？但患年岁暮”，可惜我老了。但话锋一转，“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。” 表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番亊业。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚(fa)。末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景” （日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
桂花寓意
颈联“霜落熊升(xiong sheng)树，林空鹿饮溪(yin xi)”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人，能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”；《图画见闻录》说他“尤工小景，为寒江远渚，潇洒虚旷之象，人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意，才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》，更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字，既点明画的作者，又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”，但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三(er san)句承上，一气而下，写因欣赏画中景色而生幻觉：恍惚之间，好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上，目送行行归雁，乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟，回归故乡。第三句中的“唤”字，有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡，传写出画中的“虚旷之象”，而且化画境为实境，融入思归之情。第四句从前三句中跌落，描写诗人身心已沉浸于幻境之中，忽听得友人说：“这是丹青！”才恍然省悟，知道错把画境当作真境。这样结尾，峰回路转，饶有情趣。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士，结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果，只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻，他是孔子20世孙，祖上世代为官，根基牢固，出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡，来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常？但患年岁暮”，可惜我老了。但话锋一转，“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。” 表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番亊业。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚(fa)。末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景” （日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
俞安期( 金朝 )
收录诗词 (6645) 首
简 介
俞安期 苏州府吴江人，迁宜兴，老于南京，初名策，字公临，更名后，改字羡长。以长律一百五十韵投王世贞，世贞为之延誉，由是得名。有《唐类函》、《类苑琼英》、《诗隽类函》、《翏翏集》。
早春呈水部张十八员外二首
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
富贵曲
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
清平乐·画堂晨起
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
临江仙·和子珍
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
题龙阳县青草湖
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
早发
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
采莲曲二首
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
南乡子·画舸停桡
今日巨唐年，还诛四凶族。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
卜算子·樽前一曲歌
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"