梦江南·兰烬落
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
梦江南·兰烬落拼音解释:
shi shi jie neng hui .wei shi wei lan yan .chuan wen hao shi shi .yi yu bei ti yuan ..
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
zheng li tan qian jing zhuo bian .xiang feng jin shi chen zhong lao .
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
.chang shi hua shen du gan shen .gao bu qu zhong wu liang ren .ya er yi .gao qie zhen .
he shi gong dao tian tai li .shen yu fu yun chu chu xian ..
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
yun qing zi yu zheng tong meng .xian mao chang fang you sheng hua ..yi shang ju jian .ji shi ...
.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
fang zun dan ji xiao fu hun .le shi bu qiong jin yu gu .he ru shi ge xuan xuan dao .
译文及注释
译文
翠云红霞与朝阳相互辉映，
为什么(me)这样美好的琼佩，人们却要掩盖它(ta)的光辉。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
也(ye)知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
名声就像(xiang)辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀(yao)我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀(ai)伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收(shou)色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
注释
⑧承恩：蒙受恩泽，谓被君王宠幸。
君王：一作吾王。其十六
7、讲：讲习，训练。
诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴：指春天开始耕种。兴：始，作。
②涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。
赏析
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句(ju)，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观(zhu guan)感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
另外，诗人采取由面到点，点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面，“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间，“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点，写“鸟飞”、“鱼戏”，把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑(ya yi)的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁（孔、孟例）详本（贾谊事）略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，是他亲眼目睹的现实生活的实录。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
另外，诗人采取由面到点，点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面，“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间，“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点，写“鸟飞”、“鱼戏”，把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑(ya yi)的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁（孔、孟例）详本（贾谊事）略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，是他亲眼目睹的现实生活的实录。
创作背景
宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相，王安石为参知政事，议行新法，朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，欧阳修则因反对新法，逐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故，这些亲人或父执的亡故或失势，使晏几道失去了政治上的依靠，兼之个性耿介、不愿阿附新贵，故仕途坎坷，陆沉下位，生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里，晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作，《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。
方士庶( 清代 )
收录诗词 (9223) 首
简 介
方士庶 方士庶（1692—1751）字循远，一作洵远，号环山，又号小狮道人，一作小师道人，新安（今安徽歙县）籍，家维扬（今江苏扬州）。清代画家。
满庭芳·小阁藏春
"清洛碧嵩根，寒流白照门。园林经难别，桃李几株存。
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
寄荆州张丞相
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
归舟江行望燕子矶作
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
辽东行
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
洪范及礼仪，后王用经纶。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
江城子·画楼帘幕卷新晴
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
秋晚登城北门
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
燕歌行二首·其一
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
独秀峰
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
沁园春·丁巳重阳前
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
百字令·半堤花雨
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。