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薤露行

近现代 / 范安澜

"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。
"年年明月总相似,大抵人情自不同。
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静,春风绕郭白苹生。
雨晴烟树里,日晚古城中。远思应难尽,谁当与我同。"
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
每个树边行一匝,谁家园里最多时。"
风雨依山急,云泉入郭微。无同昔年别,别后寄书稀。"
曾将一笑君前去,误杀几多回顾人。"
露叶团荒菊,风枝落病梨。相思懒相访,应是各年衰。"
与君别有相知分,同置身于木雁间。"
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。


薤露行拼音解释:

.wang sui zeng sui jiang ke chuan .qiu feng ming yue dong ting bian .
.nian nian ming yue zong xiang si .da di ren qing zi bu tong .
shao yi huang ying pou nong lei .shi yu qu jia zhao qing hun .huang tang da shu xi nan gui .
feng shi nian la chang .zhi wo bing rong lei .gong hua wu sheng li .liao yong qi xin qi ..
jian ru liang yuan wen shui cheng .ji ri man jiang han lang jing .chun feng rao guo bai ping sheng .
yu qing yan shu li .ri wan gu cheng zhong .yuan si ying nan jin .shui dang yu wo tong ..
.shang ke qing tan he wei wei .you ren xian si zi liao liao .
qian lai heng sha yan .gao yan jun shi ban .bu kan zeng yi zhao .you fu meng sheng pan ..
tang bi xian ren ying .kong tan yue lu chu .xian ting dao jia zi .guan shu du ling shu .
qu hou huan zhi jin ri fei .shu yong mo ling qian zhang he .yun kai xiao si yi seng gui .
mei ge shu bian xing yi za .shui jia yuan li zui duo shi ..
feng yu yi shan ji .yun quan ru guo wei .wu tong xi nian bie .bie hou ji shu xi ..
zeng jiang yi xiao jun qian qu .wu sha ji duo hui gu ren ..
lu ye tuan huang ju .feng zhi luo bing li .xiang si lan xiang fang .ying shi ge nian shuai ..
yu jun bie you xiang zhi fen .tong zhi shen yu mu yan jian ..
.ji shui zi cheng yin .hun hun yue ying lin .wu geng li pu zhao .yi ye ge huai zhen .

译文及注释

译文
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的(de)贤才,难道都已(yi)经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人(ren),难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出(chu)现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有(you)您那样的大德,至于同您手下那些官(guan)吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁(shui)不用谁,不应该默不作声地了事啊!
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我(wo)则尽心竭力以尽忠心。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平(ping)民士子。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等(deng)各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。

注释
开河:《续资治通鉴》记载:“至正十年(1330)十二月,右丞相托克托(即托托)慨然有志于事功。时河决五年不能塞……托克托请躬任其事,帝嘉纳之。……命贾鲁以工部尚书为总治河防使,发汴梁、大名等十三路民十五万,庐州等戍十八翼军二万,自黄陵冈南达白茅,放于黄固、哈齐等国。又自黄陵至杨村,合于故道,凡二百八十里有奇。”又《草木子》云:“朝廷所降食钱,官吏多不尽支放,河夫多怨。”
7.狃(niǔ):习惯。
2.金井:井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一:“唯闻哑哑城上乌,玉栏金井牵辘轳。”
⑴钟山:紫金山,今江苏省南京市。即事:就眼前景物加以描写,有感于当前事物。
心上秋:“心”上加“秋”字,即合成“愁”字。
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。
⑴晋元帝南渡江,于金陵即位,遂都之。
(15)歹:坏,恶,跟“好”相反

赏析

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国(dui guo)家命运的美好憧憬。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人(zhui ren)心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在(li zai)大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

范安澜( 近现代 )

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简 介

范安澜 范百禄(1029-1094)字子功,范镇兄锴之子也,成都华阳人。第进士,又举才识兼茂科。时治平水灾,大臣方议濮礼,百禄对策曰:“简宗庙、废祭祀,则水不润下。昔汉哀尊共皇,河南、颍川大水;孝安尊德皇,京师、郡国二十九大水。盖大宗隆,小宗杀;宗庙重,私祀轻。今宜杀而隆,宜轻而重,是悖先王之礼。礼一悖,则人心失而天意睽,变异所由起也。”对入三等。

寻胡隐君 / 却未

"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。"
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,


薛宝钗·雪竹 / 狼若彤

"清貌凌寒玉,朝来拜拾遗。行承天子诏,去感主人知。
"凤凰楼下醉醺醺,晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路,
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
"河流西下雁南飞,楚客相逢泪湿衣。
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"


东都赋 / 碧鲁永穗

大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"
"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。


绸缪 / 轩辕曼

"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。


定风波·江水沉沉帆影过 / 孔丙辰

年事已多筋力在,试将弓箭到并州。"
觉来莫道还无益,未得归时且当归。"
恩荣不可恃,天道归寸管。老如影随人,时若车下坂。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。
终期太古人,问取松柏岁。"
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"


侠客行 / 素问兰

遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
"冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
姮娥须逐彩云降,不可通宵在月中。"


过小孤山大孤山 / 卞璇珠

墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
"步入桃源里,晴花更满枝。峰回山意旷,林杳竹光迟。
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
弟侄意初定,交朋心尚惊。自从经难后,吟苦似猿声。"
肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 盍丁

雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
戏蝶未成梦,娇莺语更夸。既见东园成径,何殊西子同车。
"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
弦吟玉柱品,酒透金杯热。朱颜忽已酡,清奏犹未阕。
知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。"


踏莎行·春暮 / 甘千山

五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
"欲入凤城游,西溪别惠休。色随花旋落,年共水争流。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
"秦帝防胡虏,关心倍可嗟。一人如有德,四海尽为家。
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
直为云泥相去远,一言知己杀身轻。"


送云卿知卫州 / 佟佳春明

明发更远道,山河重苦辛。"
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
(见《泉州志》)"
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"