才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
"铜梁路远草青青，此恨那堪枕上听。
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
"共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
合是赌时须赌取，不妨回首乞闲人。"
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
峭壁开中古，长河落半天。几乡因劝勉，耕稼满云烟。"
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。"
"洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
后来若要知优劣，学圃无过老圃知。"
cai hui yu yun xu bie qu .yu can bu ji pi pa cao .
leng wo kong zhai nei .yu cheng xi wei xiao .qiu hua ru you hen .han die si wu liao .
.tong liang lu yuan cao qing qing .ci hen na kan zhen shang ting .
xing shuang qiu ye kuo .yu bao ye shan kong .zao wan xiang zhao yin .shen geng lao ci zhong ..
.yi de long hong lian yan han .yue lun chu xia bai yun duan .
.gong xun hua si ji fei teng .ji dai chun han qu wei neng .yan jing shui ya duo hao niao .
wu duan zhi ge qing liang di .dong sha hu seng xue ling xi .
he shi du shi xu du qu .bu fang hui shou qi xian ren ..
huang quan tu huai shang cai bei .mian que beng cheng shan ji ji .tu mai yuan gu cao li li .
qiao bi kai zhong gu .chang he luo ban tian .ji xiang yin quan mian .geng jia man yun yan ..
lv meng nan gui yin .yin hun bu zai shen .shuang tai yi guan zhi .lai xu wang lai pin ..
zi shan bing qi wu yu shi .zhi wang pu tai jiu yi che ..
.dong ting bo lang miao wu jin .ri ri zheng fan song yuan ren .
hou lai ruo yao zhi you lie .xue pu wu guo lao pu zhi ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭(niu)曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
你不要下到幽冥王国。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
不是现在才这样，
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
注释
8.天人：才能杰出者，谓永王璘。
1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。
杂：别的，其他的。
业：统一中原的大业。
南陌（mò）：南郊的道路。泛指城郭，此指分手的地方。梁武帝《河中之水歌》：“洛阳女儿名莫愁，十三能织绮，十四采桑南陌头。”唐卢照邻《长安古意》诗：“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。”此指汴京郊外。
15“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。
（15）用：因此。号：称为。
〔23〕浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今九江市中的龙开河（97年被人工填埋），经湓浦口注入长江。瑟瑟：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音。
3.同释重担：（两人）同时放下重担。同，同时一起；释，放下。
(12)迥崖沓（tà踏）嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。凌：高出。苍苍：青色的天空。
这首诗即为其中的一篇佳作。
李度 （932—988）洛阳人。后周显德中举进士。工诗。累迁殿中丞、知歙州，坐事左迁绛州团练使。尝在歙以所作诗刻石。石本传入禁中，为太宗赏识，擢为虞部员外郎、直史馆。太宗端拱元年奉使交州，未至，卒于太平军传舍。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
"头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动，不堪闲夜雨声频。
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图。"
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"
"举世皆问人，唯师独求己。一马无四蹄，顷刻行千里。
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸，一簪秋发未曾梳。
"下马似无人，开门只一身。心同孤鹤静，行过老僧真。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。
今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。"
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足，亚窗红果卧堪攀。
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
不知此地归何处，须就桃源问主人。"
门小愧车马，廪空惭雀鼠。尽室未寒衣，机声羡邻女。"
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。
丹霄能有几层梯，懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望，不劳高掌欲相携。
能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞。
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
所谓饥寒，汝何逭欤。
山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。
陶家壁上精灵物，风雨未来终是梭。"
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
"秋日黄陂下，孤舟忆共谁。江山三楚分，风雨二妃祠。
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
"一簟临窗薤叶秋，小帘风荡半离钩。
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒，未定雕梁海燕愁。
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
池平鸥思喜，花尽蝶情忙。欲问新秋计，菱丝一亩强。
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
"胜华通子共悲辛，荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵，
既有曾参行，仍兼君子儒。吾知上帝意，将使居黄枢。
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
欲教鱼目无分别，须学揉蓝染钓丝。"
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
失雨园蔬赤，无风蚛叶凋。清言一相遗，吾道未全消。"
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
"题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。
樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。"
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
"昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥五弦罢，聊复一樽持。
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色，池台日暖烧春光。
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
"孤帆收广岸，落照在遥峰。南北渡人少，高低归鸟重。
已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。
名膏那作沴，思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞，笙歌罢献酬。
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。"
"瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
假饶张绪如今在，须把风流暗里销。
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"