国风·魏风·硕鼠
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
国风·魏风·硕鼠拼音解释:
ren qi fang yuan xing zhong zai .bu fang fan fu luo chi zhong ..
lu sao ji han ji .tian ai zhi qi ren .xiu ling li bie lei .xie shou ru xi qin .
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
yong zhu ming shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang feng ..
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
.yi yu ben shi hu wei zhe .cai xun chu cha zai qiong ye .ou pi suo li shi kong wang .
ju shan bie you fei shan yi .mo cuo jiang yu bi song xian .
you de can hong xiang chun mu .mu dan xiang ji fa chi tai ..
译文及注释
译文
猛犬相迎对着你(ni)(ni)狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
正逢你在悠闲地(di)欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之(zhi)因？
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这(zhe)是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠(kao)农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货(huo)物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲(zhong)又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
野泉侵路不知路在哪，
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
注释
〔22）惓惓(quán全)：恳切、难以舍弃的样子。
村：乡野山村。
⑴《陶者》梅尧臣 古诗：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。
鹄：天鹅。
⑶未央：即未央宫，汉宫殿名，汉高祖刘邦所建。也指唐宫。
69.以为：认为。
[6]百二关河：秦地险固，二万人足当诸侯百万人（《史记·高祖本纪·苏林注》）。
赏析
第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
写作手法 诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山(shi shan)间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
第二章原诗云：“我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况，第四句“周爰咨诹”，始表明“博访广询，多方求贤”之义，亦即“君教使臣”的主要内容，而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意，与二章全同，特因叶韵关系，在语词上作了改变：“我马维驹，六辔如濡”、“我马维骆，六辔沃若”、“我马维駰，六辔既均”。此数语，皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马，故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱，周爰咨诹”，三章言“载驰载驱，周爰咨谋”，以及四章、五章之“周爰咨度”，“周爰咨询”，其意义皆为“遍于咨询”，亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念，则使臣之敬奉使命，可想而知。明此义，则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句，乃全诗关键所在。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对(yin dui)眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自(guo zi)问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
最末四句，是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态：“九衢一日消息定，乡吏籍中重改姓。”“九衢”，长安城中的各条大街，代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后，最多不过更改姓名，暂避乡间，一当被赦的消息从京城中得以证实，他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名；并且露面之后，依然当他的羽林军，可以“立在殿前射飞(she fei)禽”，又受到皇帝的赏识了！末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态，“立在殿前”射御前之鸟，更见其得宠骄纵的神态，他似乎在(hu zai)向人们挑战！读至此，人们不禁发出无可奈何的苦笑，诗人对朝政的失望、感叹，尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说：“诗贵含蓄不尽之意，尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论，题旨所在，又以一幅令人深思的画面出之，可见作者表现手法之高明。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
全诗三章，“庶士”三见。“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。“真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”（《罗丹艺术论·女性美》）。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
写作手法 诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山(shi shan)间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
第二章原诗云：“我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况，第四句“周爰咨诹”，始表明“博访广询，多方求贤”之义，亦即“君教使臣”的主要内容，而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意，与二章全同，特因叶韵关系，在语词上作了改变：“我马维驹，六辔如濡”、“我马维骆，六辔沃若”、“我马维駰，六辔既均”。此数语，皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马，故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱，周爰咨诹”，三章言“载驰载驱，周爰咨谋”，以及四章、五章之“周爰咨度”，“周爰咨询”，其意义皆为“遍于咨询”，亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念，则使臣之敬奉使命，可想而知。明此义，则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句，乃全诗关键所在。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对(yin dui)眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自(guo zi)问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
最末四句，是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态：“九衢一日消息定，乡吏籍中重改姓。”“九衢”，长安城中的各条大街，代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后，最多不过更改姓名，暂避乡间，一当被赦的消息从京城中得以证实，他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名；并且露面之后，依然当他的羽林军，可以“立在殿前射飞(she fei)禽”，又受到皇帝的赏识了！末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态，“立在殿前”射御前之鸟，更见其得宠骄纵的神态，他似乎在(hu zai)向人们挑战！读至此，人们不禁发出无可奈何的苦笑，诗人对朝政的失望、感叹，尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说：“诗贵含蓄不尽之意，尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论，题旨所在，又以一幅令人深思的画面出之，可见作者表现手法之高明。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
全诗三章，“庶士”三见。“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。“真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”（《罗丹艺术论·女性美》）。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
创作背景
这首词的写作背景，有不同的说法。一说，此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚，二十岁时赵出外任官，二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿，回京师，中间整二年。一说，崇宁二年（1103），朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京，李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春，朝廷解除党人之禁，李清照得以回京。
南乡子·归梦寄吴樯
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
浪淘沙·极目楚天空
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
贺新郎·夏景
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
何意山中人，误报山花发。"
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
燕歌行
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
诫外甥书
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
何草不黄
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
贺新郎·同父见和再用韵答之
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
奸臣负旧隙，乘衅谋相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
国风·召南·鹊巢
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
送云卿知卫州
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
莫忘寒泉见底清。"
永夜出禅吟，清猿自相应。"
织妇辞
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。