飞龙引二首·其一
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
"初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
飞龙引二首·其一拼音解释:
sao di yun zhan zhou .geng shan niao pa niu ...xian ju ..
mu song chu yun jin .xin bei hu yan sheng .xiang si bu ke jian .hui shou gu ren qing ..
gu si xun seng fan .han yan yi lu qiu .
zhong zhou di wang zhai .yuan zhao shen qie you .xi jun hui dao liang .yu bing li dan qiu .
.chu jiu wei cheng xun .zhong yang ji ci chen .deng gao wen gu shi .zai jiu fang you ren .
yi yang tong ban si .yan jin jian yi shen .ru he su xi nei .kong fu bai nian xin .
liu ye bian han tang .xiao shuang ning gao ge .lei ri ci liu lian .bie lai cheng ji mo .
shan chan shang yi heng .ye shu yuan yao pan .you shi pi dao shu .jing ri bu zhuo guan .
zhu ke zi lian shuang bin gai .fen xiang duo fu bai yun qi ..
.lun kuo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .
译文及注释
译文
经常记起在(zai)溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
又除草来又砍树，
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关(guan)？
我喜欢雪(xue)花不在于(yu)其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
清明(ming)、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
今天终于把大地滋润。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁(qian)的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文(wen)德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
注释
⑼浡（bó博）然：朱熹《集注》云："兴起貌."
朔（shuò）气：北方寒冷的空气。
横笛：竹笛，古称“横吹”，对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》：“或云：汉武帝时，丘仲始作笛；又云起于羌人。后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔。五孔，一孔出其背，正似今之尺八。李善为之注云：七孔，长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹，非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
⑼二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
⑴呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
117.摐（chuāng）：撞击。金鼓：形如铜锣的古乐器，即钲。籁：管乐器，即排箫。
赏析
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风(shuo feng)中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的(ta de)《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
这首诗的艺术手法也很有特色，如借代修辞手法，颔联中的“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法，如“请缨”，典出《汉书·终军传》，在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法，诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末，深层指杜甫已进入人生暮年，还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法，如“边偶还用兵，烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象，是虚写；“鼓角动江城，天地日流血”是眼下情景，是实写。表现手法中有对比，如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比；杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死，寂寞壮心惊”，自己的言行反差的对比；“鼓角动江城”暗含战争前后对比；诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
该诗盛赞书之好处，极写读书(du shu)之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风(shuo feng)中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的(ta de)《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
这首诗的艺术手法也很有特色，如借代修辞手法，颔联中的“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法，如“请缨”，典出《汉书·终军传》，在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法，诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末，深层指杜甫已进入人生暮年，还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法，如“边偶还用兵，烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象，是虚写；“鼓角动江城，天地日流血”是眼下情景，是实写。表现手法中有对比，如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比；杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死，寂寞壮心惊”，自己的言行反差的对比；“鼓角动江城”暗含战争前后对比；诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
该诗盛赞书之好处，极写读书(du shu)之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
创作背景
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
特依顺( 清代 )
收录诗词 (8851) 首
简 介
特依顺 （?—1849）清满洲正蓝旗人，他塔拉氏。道光中以参与镇压台湾张丙起事，擢副都统。鸦片战争时，授杭州将军。以英军陷乍浦，坐革职留任。后再起为乌里雅苏台将军。
辨奸论
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。"
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
己亥杂诗·其五
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
却教青鸟报相思。"
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
替豆萁伸冤
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
酷吏列传序
此翁取适非取鱼。"
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
周颂·般
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
《诗话总龟》）
"性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。
酹江月·驿中言别
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
塞鸿秋·春情
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
"显达何曾肯系心，筑居郊外好园林。
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。"
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
春江花月夜
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
扫林驱虎出，宴坐一林间。藩守宁为重，拥骑造云关。"
生查子·鞭影落春堤
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
寂寞钟已尽，如何还入门。"
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
送灵澈上人
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。