首页 古诗词 临江仙·四海十年兵不解

临江仙·四海十年兵不解

清代 / 吴小姑

堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
且持增气酒,莫滴伤心泪。 ——吕温
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
盗啅接弹惊。脱实自开坼, ——孟郊
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。


临江仙·四海十年兵不解拼音解释:

kan lian cai bi si dong feng .yi duo yi zhi sui shou fa .yan zhi zha shi ru han lu .
qie chi zeng qi jiu .mo di shang xin lei . ..lv wen
yue ming sao shi yin shi zuo .hui que quan wu dan shi chu ..
dao zhuo jie dan jing .tuo shi zi kai che . ..meng jiao
han gao xin po xian yang hou .ying jun ben bo sui chi xu ..
.lie zhi cheng jun li .fen xing gu miao qian .yin sen fei yi ri .cang cui zi he nian .
wu shui chu shan qian wan li .lv hun gui dao gu xiang wu ..
jiu qiu gao jia fu xing chen .han ting feng jin yuan xing xi .sui guo zhu huan shui fu pin .
cai liang he yi dao jiang chi .zhi xi yong zhi neng bu neng ..
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..
.zeng shang qing ni shu dao nan .jia kong cheng lu ru yun han .
qie jia xiong di zhi duo shao .qia yao tong shi bai lie hou ..
jin ju you duo yue shang qing .ye shi jing pai wei zuo ta .xi cha shen zhu dang fei gong .
.zhi e xie zi yuan .ying hao mei duo guang ...ba yue shi liu ye ..
.pai kong cang cui yi .chuo zhao kan cui wei .yi mian yu chu xie .jiu feng yun zheng kai .
zi shi shu ji fu zao hua .da luo tian shang yao san tai .
ci di an jia ri yue chang .cao se ji jing tan xing lao .yan hua you dai jian tao xiang .
mei kui wen zhong qing .duo can jie dou bian .geng yi jiao zhou zi .yu ci xue zhen jian ..
shu ke tian gui si .xing ren qie yuan cheng .wei feng zheng yan xia .jian ting ye zhen ming .
fou guo ji zhao hE.zuo shi nan xiang bei .tang zuo zhi qing wei .liu yan huai jian wei .

译文及注释

译文
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼(lou)中,能(neng)排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生(sheng)活中的一大乐事。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如(ru)今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了(liao)。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
回到家进门惆怅悲愁。
边塞的月光(guang)伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终(zhong)与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再(zai)也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。

注释
[16]扣舷:敲打着船边,指打节拍,舷,船的两边。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
③支风券:支配风雨的手令。
⑺朱彝尊云:“偶然境道来亦醒眼,兴趣乃在近而不得相就上。”张鸿云:“造意可爱。”
②臂砂,守宫砂点于臂上,亦称臂砂。古人以为贞洁自持的象征。
锦书:书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗,寄给丈夫窦滔。后世泛称情书为锦书。
前月:上月。
⑷”阳春“句:阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。 布:布施,给予。 德泽:恩惠。
【褰开】揭开帷帘,打开窗子。
渥:红润的脸色。

赏析

  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另(de ling)一种说法“。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑(qi huang)遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感的七绝,在唐代就有不少出类拔萃的作品,最出名的是杜甫的《江南(jiang nan)逢李龟年》,诗云:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”写安史乱后,名歌手李龟年流落江南,杜甫与他相会,回想起开元盛世,不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感,隐藏在字里行间,使人黯然欲泪,如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪,以“又逢君”点出今昔,烘托出感伤,都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人,但一开始就直述“辇繁华事可伤”,虽简捷明快,与杜诗比,就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近,温诗云:“天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落,一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上,二诗都有相同之处。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  开篇一联即扣紧题意,写洞庭秋色。“八月洞庭秋”,对景兴起,着重在点明时间。“潇湘水北流”,抒写眼前所见的空间景物,表面上没有惊人之语,却包孕了丰富的感情内涵:秋天本是(ben shi)令人善感多怀的季候,何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象,但多感的诗人联想到自己还不如江水,久久地滞留南方。因此,这两句是写景,也是抒情,引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆,不事雕琢,然而却时间与空间交感,对仗工整而自然。“万里梦”,点空间,魂飞万里,极言乡关京国之遥远,此为虚写:“五更愁”,点时间,竟夕萦愁,极言客居他乡时忆念之殷深,此为实写。颈联宕开一笔,以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情:在乡愁的困扰下,翻开爱读的书籍已然无法自慰,登酒楼而醉饮或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出,但却使人于言外感知。同时,诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间,不仅使人情意态表达得更为深婉有致,而且使篇章开合动宕,令句法灵妙流动。登楼把酒,应该有友朋相对才是,然而现在却是诗人把酒独酌,即使是“上酒楼”,也无法解脱天涯寂寞之感,也无法了结一个“愁”字。于是,尾联就逼出“有怀”的正意,把自己的愁情写足写透。“故人京洛满”的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对照。在章法上,“京洛满”和“水北流”相照,“同游”与“为客”相应,首尾环合,结体绵密。从全诗来看,没有秾丽的词藻和过多的渲染,信笔写来,皆成(jie cheng)妙谛,流水行云,悠然隽永。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
  第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

吴小姑( 清代 )

收录诗词 (5553)
简 介

吴小姑 吴小姑(1825-1851) 号海山仙人,琼山人。嫁广东潮阳人邱玉珊为侧室,邱为秀才,着有《粤海镜要》、《松寮诗话》等,年长于小姑者甚,而琴瑟恩爱。

题李凝幽居 / 似以柳

"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
五杂组,五辛盘。往复还,马上鞍。不得已,左降官。 ——李崿
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"


云中至日 / 颛孙春萍

今日始知天有意,还教雪得一生心。"
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
仲宣闲和,公干萧洒。 ——皎然
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 朋丙戌

归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
见《古今诗话》)"


稚子弄冰 / 苌青灵

影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
烦怀却星星,高意还卓卓。 ——孟郊
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"


就义诗 / 师小蕊

望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿
迫胁闻杂驱,咿呦叫冤跀。 ——孟郊
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"


鹧鸪 / 留芷波

以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
残春犹可赏,晚景莫相催。 ——刘禹锡
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
山阁蓬莱客,储宫羽翼师。每优陪丽句,何暇觌英姿。 ——王起
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。


春日偶作 / 宇文含槐

或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
"自从别君来,远出遭巧谮。 ——韩愈
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
"情多不似家山水,夜夜声声旁枕流。(《忆山泉》,
"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。


在武昌作 / 太叔朋兴

"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。


帝台春·芳草碧色 / 乐绿柏

榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
何如汉帝掌中轻。"
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"


雨后池上 / 干文墨

悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
以上见《事文类聚》)
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
刑神咤牦旄,阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇,塞野澒坱圠. ——韩愈
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"