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送人游岭南

近现代 / 吴受竹

缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡,荆棘烟尘满归路。
着书复何为,当去东皋耘。"
众人耻贫贱,相与尚膏腴。我情既浩荡,所乐在畋渔。
复道晓光披,宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁,
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"


送人游岭南拼音解释:

yuan yun lu you mian .qi jian zhong yi ji .hua shu fa yan hua .cong liu san shi mai .
.xin tong ye he yu chen yuan .shi si bing hu jian di qing .fu xian tong qu zuo ri shi .
tong dao tong fang ruo duan jin .li ju hu you yun shan yi .qing yun yao zhuan zhou ji shi .
ling zhi fei ting cao .liao he wei chi wu .zhong dang shu li men .yi biao gao yang zu ..
qin ji nai jiu zhen .qing gan wei ling xian .di hong si dao zong .chen peng yi chang nian .
lin yue yi tou shui xin jian .jin an yu le cheng qing fei .luo xu hong chen yong lu fei .
jian wai xuan xiao gu .jing nan yu duan chang .yin chen huang er jian .meng xiang bai mei liang .
kong shan zu qin shou .xu luo duo qiao mu .bai ma shui jia er .lian pian xiang chi zhu .
.gu ke feng chun mu .jian qing ji jiu you .hai yu ren shi yuan .shu dao luo yang qiu .
niao niao qing ye yuan .gu zhou zuo ru ci .xiang zhong you lai yan .yu xue hou yin zhi ..
zi wei yi jian hu xing luo .yi xi bian zhou ci nan du .jing ji yan chen man gui lu .
zhuo shu fu he wei .dang qu dong gao yun ..
zhong ren chi pin jian .xiang yu shang gao yu .wo qing ji hao dang .suo le zai tian yu .
fu dao xiao guang pi .chen you chu jin yi .rui qi chao fu wu yun ge .
pai huai luo yang zhong .you xi qing chuan xun .shen jiao bu zai jie .huan ai zi zhong xin .
jin chao ou jian tong pao you .que xi jia shu ji ba xing ..
sheng shu can zai ru .jiang hai mian shi chun .jin ri chang men lu .wo shou zi gui qin ..

译文及注释

译文
扬州的少女们(men)无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气(qi)。
“东方(fang)曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又(you)不是东方亮,是那明月有光芒。”
。天(tian)空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而(er)立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游(you)伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。

注释
⑶渚(zhǔ):水中的小洲;水中的小块陆地。鸟飞回:鸟在急风中飞舞盘旋。回:回旋。
249、濯发:洗头发。
(5)却余人物:指戊戌改变后的劫余人物,包括诗人自己。
[44]蜉(fú)蝣:一种昆虫,夏秋之交生于水边,生命短暂,仅数小时。此句比喻人生之短暂。
弋:(yì)带有绳子的箭,用来射鸟;系着绳的箭,此处名词作动词,指用弋射;此处指捕鸟

赏析

  此章起结各四句,中二段各八句。
  “长吏明知不申破,急敛暴征求考课。”长吏,泛指上级长官,这里是指的杜陵所在地的地方官。考课,指古代考查官员政绩的好坏,以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾,却不向上方报告灾情,而是愈发加紧横征暴敛,强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩,以取悦上方,给朝廷留下一个称职的印象,为他以后的加官晋爵打下基础。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次(yi ci)入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的(shi de)问题。这是值得进一步深入研究的。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事(de shi)实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  此诗通篇都以国计民生为意,而将朋友深情,融贯其中,一韵到底,情调轻快,在送别诗中,别具一格。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃(yue yue)欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗(liao shi)人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情(guan qing)节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

吴受竹( 近现代 )

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简 介

吴受竹 吴受竹,长兴人,有《万卷楼诗草》。

浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 速绿兰

"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。
莓苔古色空苍然。"
古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
我辈不作乐,但为后代悲。"
春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开。
中夜凉风来,顾我阙音尘。琼瑶不遐弃,寤寐如日新。"
一感平生言,松枝树秋月。"


临终诗 / 宗颖颖

"建隼罢鸣珂,初传来暮歌。渔樵识太古,草树得阳和。
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无着,时来出林壑。
而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
神超物无违,岂系名与宦。"
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
偶俗机偏少,安闲性所便。只应君少惯,又欲寄林泉。"
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"


满庭芳·促织儿 / 荆莎莉

赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
"结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。


佳人 / 漆谷蓝

楚山隔湘水,湖畔落日曛。春雁又北飞,音书固难闻。
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
秋荷尚幽郁,暮鸟复翩翻。纸笔亦何为,写我心中冤。"
"伊川别骑,灞岸分筵。对三春之花月,览千里之风烟。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"


秋日登吴公台上寺远眺 / 靖瑞芝

早向昭阳殿,君王中使催。
野花开古戍,行客响空林。板屋春多雨,山城昼欲阴。
举麾指极浦,欲极更盘纡。缭绕各殊致,夜尽情有馀。
"淹留岁将晏,久废南山期。旧业不见弃,还山从此辞。
竹外峰偏曙,藤阴水更凉。欲知禅坐久,行路长春芳。"
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
山暝学栖鸟,月来随暗蛩。寻空静馀响,袅袅云溪钟。"


秋柳四首·其二 / 千旭辉

榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。
野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。
上国悲芜梗,中原动鼓鼙。报恩看铁剑,衔命出金闺。
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。


大麦行 / 子车振州

何由一相见,灭烛解罗衣。
箫鼓谙仙曲,山河入画屏。幸兹陪宴喜,无以效丹青。"
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
烟景惜欢赏,云山起翰墨。接艺奇思微,偶谈玄言直。
眼病身亦病,浮生已半空。迢迢千里月,应与惠连同。
徒遗金镞满长城。"


七律·长征 / 轩辕文超

金笳吹朔雪,铁马嘶云水。帐下饮蒲萄,平生寸心是。"
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
去来悲如何,见少离别多。湘潭几日到,妾梦越风波。
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。


鲁连台 / 钮瑞民

"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
"金鼎属元方,琐闱连季常。畏盈聊出守,分命乃维良。
"秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
回与临邛父老书。"


裴将军宅芦管歌 / 翟安阳

山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"
"侍从有邹枚,琼筵就水开。言陪柏梁宴,新下建章来。
大贤荐时文,丑妇用蛾眉。惕惕愧不已,岂敢论其私。
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
羁人感幽栖,窅映转奇绝。欣然忘所疲,永望吟不辍。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
无为费中国,更欲邀奇功。迟迟前相送,握手嗟异同。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。