译文
酒杯之中自然死生没有差别,何(he)况世上(shang)的万事根本没有是非定论。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
我将要与天地合而为一(yi),浩然与元气涅为一体。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏(fu)羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱(zhu)托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
南(nan)朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
我坐(zuo)在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲(sun)要想翻过也愁于攀援。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
注释
以为鬼物:因黄石公的事迹较为离奇,语或涉荒诞,故有人认为他是鬼神之类,王充《论衡·自然》:“或曰······张良游泗水之上,遇黄石公,授公书。盖天佐汉诛秦,故命令神石为鬼书授人。”
8.九江:即指浔阳江。
贱,轻视,看不起。
⑺晡(bū):申时,黄昏之前。
④五内:五脏。
⑥向:从前,往昔。