小重山·柳暗花明春事深
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
东川横剑阁，南斗近刀州。神圣题前字，千人看不休。"
"石浅沙平流水寒，水边斜插一渔竿。
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
小重山·柳暗花明春事深拼音解释:
xin qiu yue man nan xi li .yin ke cheng chuan chu chu xing ..
.sai shang fan seng lao .tian han ji shang guan .yuan yan ping si shui .gao shu an ru shan .
lv yan ying feng du .jie fan yue lu hua .zhen sheng ming ye yong .jiang shang ji duo jia .
guo lian yu pu wan jia deng .sheng pao shuang pei ci rong chong .ju luo dan xiao qi ai zeng .
.sao que yan chen kou chu jiao .shen shui gao lin fang yu niao .
dong chuan heng jian ge .nan dou jin dao zhou .shen sheng ti qian zi .qian ren kan bu xiu ..
.shi qian sha ping liu shui han .shui bian xie cha yi yu gan .
.yi bu yi chou xin .qing qing kong xian ren .bao guang quan tou ri .can ying ban xiao chun .
ruo shi fan yuan zhong ke tuo .ye ying cong ci du xian shen ..
jin ye chao hui hou .lin yuan sheng shang shi .ye ren lai bian yao .ting he wang kan qi .
译文及注释
译文
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
江上渡口，江边小(xiao)路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书(shu)籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝(he)着牛朝皇宫拉去。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月(yue)色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
愿你那高贵的身体，洁(jie)净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被(bei)抛弃在那肮脏的河沟。
注释
[7]宿昔：早晚。秉：执、持。
5、问取：呼唤，询问。取，语助词。
赵学舟：人名，张炎词友。
40、叔孙豹：春秋时鲁国大夫。
霜刃：形容剑锋寒光闪闪，十分锋利。
183.出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。
仲宣：王粲，字仲宣，汉末文学家，“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思，驰名文坛。
赏析
从男子的回答中，可以看出男子不顾自己的情面，表达了对前妻的深深怀念之情(zhi qing)。但若不是这次偶遇，是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢？自从分离后，男子便日夜想念着自己的前妻，时时处于无限后悔之情中，但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合，也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子，男子深知是自己错在先，因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显(ming xian)的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐(ze tu)露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
这首诗写战士们努力征战，不辞辛苦，希望能真正营造出一个和平安宁的环境，让广大人民不再受外族入侵的威胁，过上安居乐业的生活。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显(ming xian)的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐(ze tu)露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
这首诗写战士们努力征战，不辞辛苦，希望能真正营造出一个和平安宁的环境，让广大人民不再受外族入侵的威胁，过上安居乐业的生活。
创作背景
这首词写于淳熙十五年（1188年），作此词时，辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
张藻( 唐代 )
收录诗词 (8695) 首
简 介
张藻 张藻，约活动于清雍正至干隆（1723--1795）年间。字于湘，江南青浦（今上海市青浦区)人，张之顼女，母为才女顾若宪，幼承母教。尝咏梅云：“出身首荷东皇赐，点额亲添帝女装。”镇洋毕礼室，尚书毕沅之母，能诗词，学术渊纯。着有《培远堂诗集》。
明月夜留别
"一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今夕见玉色。
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
"长庚烈烈独遥天，盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药，
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
次元明韵寄子由
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
吴山为我高，霅水为我深。万景徒有象，孤云本无心。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
鹧鸪天·枫落河梁野水秋
"欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
河渎神
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
尽日与君同看望，了然胜见画屏开。"
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
满江红·敲碎离愁
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
班藤为杖草为衣，万壑千峰独自归。
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。
令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
"欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
鹊踏枝·几日行云何处去
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
赏心难可尽，丽什妙难裁。此地无因到，循环几百回。"
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
花多匀地落，山近满厅云。戎客无因去，西看白日曛。"
踏莎行·初春
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
隔年拟待春消息，得见春风已断肠。"
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
钓翁坐不起，见我往来熟。"
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
万里瞿塘月
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
望夫石
"殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。
"凤钗翠翘双宛转，出见丈人梳洗晚。
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
追昔赋文雅，从容游上才。竹园秋水净，风苑雪烟开。
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
点绛唇·闲倚胡床
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"