译文
岂知隐居草泽的人(ren),腰里有着锋利的龙泉;
假舟楫者 假(jiǎ)
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
当今之世有一位姓周的人,是一个不(bu)同流俗的俊才,他既能为文,学问也(ye)渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝(xiao)章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重(zhong)新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠(zhu)玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则(ze)只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回(hui)音一般,不多不少、恰到好处。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
注释
(11)钩心斗角:指宫室结构的参差错落,精巧工致。钩心,指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角,指屋角互相对峙。如今指各自用尽心机互相排挤。
跻(jī):登。公堂:或指公共场所,不一定是国君的朝堂。
(22)推赤心于诸贤腹中:《后汉书·光武本纪》:“萧王(刘秀)推赤心置人腹中。”
(41)枝:枝同“肢”。这句意谓,为年长者按摩肢体。一说指向老者折腰行鞠躬礼,一说替长者攀摘树枝。皆指轻而易举之事。
(14)躄(bì):跛脚。
(47)唯大王命之:意思是一切听大王的吩咐。唯,希望的意思。