阻雪
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
静宜幽鹭立，远称碧波连。送别王孙处，萋萋南浦边。"
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
千征万战英雄尽，落日牛羊食野田。
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
阻雪拼音解释:
lan zhu shi jiang feng sui tian .han xing yao ying ye guang lian .
jing yi you lu li .yuan cheng bi bo lian .song bie wang sun chu .qi qi nan pu bian ..
.shao nian duo wu li .yong qi guan you zhou .he yi zong xin shang .ma ti chun cao tou .
.xue dao san qian chun .zi yan xi he ren .xuan gai wan ruo meng .yun song chang xiang qin .
qian zheng wan zhan ying xiong jin .luo ri niu yang shi ye tian .
diao mang ji bu shui .hua bin ji xin qiu .shui yan lian hu fu .zhong dang huan jiu qiu ..
wu xiu chao qi mo shang chun .ge sheng ye yuan jiang bian yue .gu lai ren shi yi you jin .
.zhui gan gu jin qing bu yi .zhu xuan xian qu shi shu kan .
qi xia ge shang shi ti zai .cong ci huan ying you song sheng ..
yao wu duo jian kui .zhen xiu yi jian zhi .shui dao ming bo shen .you yan qian en ci .
译文及注释
译文
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花(hua)上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有(you)用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁(yu)郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
对着客人清唱小垂(chui)手，罗衣飘摇舞春风。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚(jiao)印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临(lin)，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
二圣逃离(li)京城，两座京城变为废墟。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
注释
（41）蟠以螭：碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
⑵盟鸥：是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为友，永在水国云乡一起栖隐之意。李白诗：“明朝拂衣去（归隐去），永与白鸥盟。”
抑：还是。
⑼都统：招讨藩镇的军事统帅。
②准拟：打算，约定。
①清尘：车马扬起的灰尘。这里是用以指代对方。
⑴鱼沉：鱼不传书。古代有鱼雁传书的传说，这里指音讯全无。
亳（bó）社：指亳州（今安徽亳县）祭祀土地神的社庙。另义，亳社，即殷社。古时建国必先立社，殷建都亳，故称亳社，故址在今河南商丘。
寝：躺着。
赏析
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才真正具有意义。
“龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当“四方有兵”之际，便震响“龙虎之吟”，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运，正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士，岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋，终于在笔下化为雄剑突发的啸吟：“国耻未雪，何由成名？”笔带愤色，却又格调雄迈，显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解，就于宝剑的啸吟声中，突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记，楚文王得一神鹰，带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣，而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的，就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人，在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音：“为君一击，鹏搏九天！”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音，响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志，慨然从军，投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来(er lai)，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
“江湖”，除解释为江河湖泊外，官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”，而江湖风险如同风浪，一不小心，就会翻船。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫(da fu)”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得(zhi de)读者细细玩味。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
此外，其乱辞称：“ 先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。和班彪的《北征赋》相比，《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用(xiang yong)这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才真正具有意义。
“龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当“四方有兵”之际，便震响“龙虎之吟”，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运，正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士，岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋，终于在笔下化为雄剑突发的啸吟：“国耻未雪，何由成名？”笔带愤色，却又格调雄迈，显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解，就于宝剑的啸吟声中，突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记，楚文王得一神鹰，带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣，而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的，就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人，在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音：“为君一击，鹏搏九天！”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音，响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志，慨然从军，投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来(er lai)，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
“江湖”，除解释为江河湖泊外，官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”，而江湖风险如同风浪，一不小心，就会翻船。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫(da fu)”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得(zhi de)读者细细玩味。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
此外，其乱辞称：“ 先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。和班彪的《北征赋》相比，《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用(xiang yong)这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
创作背景
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
赵时春( 金朝 )
收录诗词 (9725) 首
简 介
赵时春 赵时春（公元—五0九年至一五六七年）字景仁，号浚谷，平凉人。生于明武宗正德四年，卒年不详。着有《赵浚谷集》十六卷，与《平凉府志》，均《四库总目》并行于世。赵时春居华亭多年，着有《惠民渠记》、《复古南门记》、《朝那庙碑记》、《重修灵岩寺记》、《剡山半雾》、《仪山歌》、《夜归仪州》、《登古仪州西城》、《华亭道中》、《华亭雨雾》等诗歌。
观潮
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
清平乐·金风细细
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
"水中有片月，照耀婵娟姿。庭前有孤柏，竦秀岁寒期。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
小石城山记
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐，
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
得献吉江西书
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
西子妆慢·湖上清明薄游
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
与高适薛据同登慈恩寺浮图
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
送别诗
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
孟母三迁
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
客愁勿复道，为君吟此诗。"
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
踏莎行·春暮
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
晚途各分析，乘兴任所适。仆在雁门关，君为峨眉客。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
地接长沙近，江从汨渚分。贾生曾吊屈，予亦痛斯文。"