"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫树影相连。
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
旷然忘所在，心与虚空俱。"
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，
逝水良已矣，行云安在哉。坐看朝日出，众鸟双裴回。"
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
.wei ji gua zhong xiu bo ming .can tong qi li mo lao xin .
xie jiang zhu zuo qiu zhong fei .you mian ji han de shu nian ..
.zhu yuan xin qing ye .song chuang wei wo shi .gong qin wei lao ban .yu yue you qiu qi .
.xiao shui di ting zi ke qin .da chi gao guan bu guan shen .
dan feng lou dang hou .qing long si zai qian .shi jie chen bu dao .gong shu ying xiang lian .
.shi yuan wei liao zhi bu de .gu fu qing shan xin gong zhi .
zhi qi wu shuai ye .feng qing zi zai bu .ying xu xiang jian hou .bie zuo yi jia you ..
yong ta jin lun chai cui wei .cao yin feng qing xun hu shui .dong qu yun ru du long gui .
bi gu wei kua shou .gao huang qi xia chu .shang xin si zhu ge .you dao bu you yu .
zhi you jin chun xiang ban zai .hua qian sheng zui liang san chang ..
kuang ran wang suo zai .xin yu xu kong ju ..
shuang cui tao li feng zhe lian .zhen niang si shi you shao nian .zhi fu yi shou bu lao gu .
shi shui liang yi yi .xing yun an zai zai .zuo kan chao ri chu .zhong niao shuang pei hui ..
chao wu ru ji ying .hao zhi fan shang dian .qi wei le fei dun .liao fu qu you huan .
huan ai jin he zai .bei ti yi shi kong .tong wei yi ye meng .gong guo shi nian zhong .
译文
魏武帝治理的是整个天下(xia)，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到(dao)千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问(wen)。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷(jie)报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符(fu)丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
注释
⑧傅玄诗：“皎皎濯清辉。”《月赋》：“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰：杜有太巧类初唐者，如“委波金不定。照席绮逾依”，有太纤近晚唐者，如“雨深荒院菊，霜倒半池莲”。
①（服）使…服从。
（3）金错刀：王莽铸币“一刀平五千”，因“一刀”两字用错金工艺，故称之为“金错刀”。
51、成王：指周成王，周武王之子。
个人：那人。
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
吕嘉问 寿州人，字望之。吕公弼从孙。以荫入官。神宗熙宁初权户部判官，为王安石所用，命提举市易务。后为吏部郎中、光禄卿，以言者交论市易之患，被削三秩，黜知淮阳军。哲宗绍圣中擢户部侍郎，知开封府、怀州。徽宗时责郢州安置。卒年七十七。
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去，不如且入醉乡来。
岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
相思一相报，勿复慵为书。"
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
惆怅又闻题处所，雨淋江馆破墙头。"
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。有一征夫年七十，
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
亚竹乱藤多照岸，如从凤口向湖州。"
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
主人宾客去，独住在门阑。"
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
行看鸿欲翥，敢惮酒相催。拍逐飞觥绝，香随舞袖来。
"津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
"尘埃经小雨，地高倚长坡。日西寺门外，景气含清和。
良人近封侯，出入鸣玉珂。自从富贵来，恩薄谗言多。
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
年深不辨娃宫处，夜夜苏台空月明。"
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
清风日夜高，凌云意何已。千岁盘老龙，修鳞自兹始。"
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。
"辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。
"扁舟厌泊烟波上，轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印，
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
"靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
应为时所笑，苦惜分司阙。但问适意无，岂论官冷热。"
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
"棠阴犹在建溪矶，此去那论是与非。