题西太一宫壁二首
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
红者霞艳艳，白者雪皑皑。游蜂逐不去，好鸟亦来栖。
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
题西太一宫壁二首拼音解释:
guan zhi sheng ming ju ru shou .jin lai shi ke si jun xi ..
wei xiang shi zhong de zhu yu .shi shi ji dao di xiang lai ..
pu liu zhi yi xiu .mi lu xin nan xun .he shi chi chi shang .wu nian wei shi chen .
zhi he xiang sui mi dao liang .dan zuo bei yin he liao li .nan jiang su mao dui ang cang .
sui zhe qi huang yuan .huan fei song bie yu .tong jie qin ai ge .dian wang you peng fu .
hong zhe xia yan yan .bai zhe xue ai ai .you feng zhu bu qu .hao niao yi lai qi .
shui xie feng lai yuan .song lang yu guo chu .qian lian fang chao yan .tou shi shi chi yu .
.xun yang shi yue tian .tian qi reng wen yu .you shuang bu sha cao .you feng bu luo mu .
qu nian shen mo jin yi zhu .gao qi qiang .da qi men .shui jia di zhai lu jiang jun .
hen ren xiu zui shi can hua .xian yin gong bu xin lai ju .ke yin pi ling yuan dao cha .
译文及注释
译文
秋天的季节，夜凉如水。一条银河(he)横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
（孟子(zi)）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
而(er)今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思(si)如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周(zhou)天。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自(zi)己的生命。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
骏马啊应当向哪儿归依?
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没(mei)有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索(suo)都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
注释
74. 庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。
⑷破万卷：形容书读得多。如有神：形容才思敏捷，写作如有神助。
⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
2.风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。
通“向”。从前。适足以资贤者为驱除难耳：“为”后省宾语“之”（代贤者）。难，谓困难。耳，而已，罢了。无土不王：这里用的是一句古语。
戚然：悲伤的样子
赏析
这是一首记述前朝之后来大(lai da)周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的(zai de)美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地，能去游一次，已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度”，又是在极适于(shi yu)游览的季节。两个“值”字，蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情，直灌全篇。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但(bu dan)本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘(bei fu)不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
全诗六章，显示欢乐的气氛，在赞美酒肴丰富的同时，并于后三章进而赞美年丰物阜，故而在宴会当中，宾主得以尽情享受。诗的前三章，章四句，皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴，具体地歌赞主人酒宴的丰盛，礼遇的周到，可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔，并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多，暗示其他肴馔的丰盛；以酒的既多且旨，表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多，不厌其详，写饮酒的情况，就比较概括，这种写法，是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会，农业有了相当的发展，不仅广兴耕稼，而且许多鱼类，已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步，在《诗经》里，提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》，乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载，特别是在《陈风·衡门》当中，有这样的诗句：“岂其食鱼，必河之鲂；岂其娶妻，必齐之姜。”又说：“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”，相提并论，可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中，以“猗与漆沮，潜有多鱼”写养饲鱼类的情况，并且表明饲养的目的，是为了“以享以祀，以介景福”，可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上，也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中，每章并列两种鱼名：“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”，诗人不厌列举，并非纯用夸张语气，而是借鱼类之多，说明酒宴的隆重，并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三，以简驭繁的手法，是广为后人效法的。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
此诗写塞上闻笛而生乡关之思，但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天，然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声，在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨，而是随着一夜风吹渗满整个关山，以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地，能去游一次，已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度”，又是在极适于(shi yu)游览的季节。两个“值”字，蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情，直灌全篇。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但(bu dan)本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘(bei fu)不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
全诗六章，显示欢乐的气氛，在赞美酒肴丰富的同时，并于后三章进而赞美年丰物阜，故而在宴会当中，宾主得以尽情享受。诗的前三章，章四句，皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴，具体地歌赞主人酒宴的丰盛，礼遇的周到，可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔，并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多，暗示其他肴馔的丰盛；以酒的既多且旨，表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多，不厌其详，写饮酒的情况，就比较概括，这种写法，是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会，农业有了相当的发展，不仅广兴耕稼，而且许多鱼类，已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步，在《诗经》里，提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》，乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载，特别是在《陈风·衡门》当中，有这样的诗句：“岂其食鱼，必河之鲂；岂其娶妻，必齐之姜。”又说：“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”，相提并论，可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中，以“猗与漆沮，潜有多鱼”写养饲鱼类的情况，并且表明饲养的目的，是为了“以享以祀，以介景福”，可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上，也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中，每章并列两种鱼名：“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”，诗人不厌列举，并非纯用夸张语气，而是借鱼类之多，说明酒宴的隆重，并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三，以简驭繁的手法，是广为后人效法的。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
此诗写塞上闻笛而生乡关之思，但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天，然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声，在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨，而是随着一夜风吹渗满整个关山，以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
创作背景
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实，很真挚，很悲切，不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人，而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖，这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方，那时还有很多别墅、尼庵等建筑，后来在清朝太平天国的时候毁掉。
释今足( 近现代 )
收录诗词 (3671) 首
简 介
释今足 今足(？--一六九七)，字一麟。高要人。俗姓陆。诸生。清圣祖康熙十六年（一六七七）受具，走吴越秦晋，所过大刹无不遍参诸方大老。三十六年募缘返粤，归省墓田，偶病而终。事见《海云禅藻集》卷三。
临江仙·忆昔西池池上饮
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
前日狂风昨夜雨，残芳更合得存无。"
"中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。
持此聊过日，焉知畏景长。"
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
"扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
生查子·情景
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
"种藕百馀根，高荷才四叶。飐闪碧云扇，团圆青玉叠。
舟败罂浮汉，骖疲杖过邘。邮亭一萧索，烽候各崎岖。
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
菁菁者莪
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
满眼流光随日度，今朝花落更纷纷。"
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
华山畿·君既为侬死
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。
一萼红·古城阴
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
"掌纶不称吾应笑，典郡无能我自知。别诏忽惊新命出，
惭愧杏园行在景，同州园里也先开。"
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
庐江主人妇
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
"渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。
"一从泽畔为迁客，两度江头送暮春。白发更添今日鬓，
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
"晚来天色好，独出江边步。忆与李舍人，曲江相近住。
罨头新令从偷去，刮骨清吟得似无。
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合，寒减冰渠冻不成。
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
重赠吴国宾
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
病眼两行血，衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉，瘦消百骸脂。
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
"香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
竹枝词九首
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
牙筹记令红螺碗。"
"病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
酬王二十舍人雪中见寄
"尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。
泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
犹道江州最凉冷，至今九月着生衣。"
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.