译文
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即(ji)使在河汊子上,也架满了小桥。
县令对于老百姓来说,确(que)实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不(bu)贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应(ying)该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝(feng)春衣已过一载。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
月明(ming)之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
注释
⑥频回故人车:经常让熟人的车调头回去。
⑷颜师古《汉书注》:“楫谓棹之短者也。今吴越之人呼为桡。”
田子方:《韩诗外传》卷八:“昔者,田子方出,见老马于道,喟然有志焉。以问于御者曰:‘此何马也?’曰:做公家畜也。罢而不能用,故出放也。’田子方曰:‘少尽其力而老弃其身,仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之,知所归心矣。’”
⑷鲁叟悲匏瓜:“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁,因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”,有两种解释,一说为葫芦中的一种,味苦不能食用,秋熟干后一剖为二,古时可为炊具或食具;一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名,即天上的匏瓜星。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉!焉能系而不食。”王粲《登楼赋》:“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之不食。”(《易经》:“井渫不食,为我心恻。”)《史记·天官书》:“匏瓜,有青黑星守之,鱼盐贵。”注:《索隐》案:荆州占云:“匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。匏瓜明,岁则大熟也《正义》:“匏瓜五星,在离珠北,天子果园。占:明大光润,岁熟;不,则包果之实不登;客守,鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”,以讲作星名为合;匏瓜记于《史记·天官书》;周诗已有箕斗,春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”,意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星,不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年(开元二十六年)之春,李白曾“荆人献玉”,谒见玄宗上赋,至时已有三年之久,犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天,系而不作用食极为相符。因而李白诗云:“荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。”
283、释:舍弃。
得:能够。
桥:《艺文类聚》作“槁”,是。
⑸中(zhòng)酒:醉酒。晋张华《博物志》卷九:“人中酒不解,治之以汤,自渍即愈。”
田:祭田。