菩萨蛮·五云深处蓬山杳
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
"处处兵戈路不通，却从山北去江东。
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
"三湘月色三湘水，浸骨寒光似练铺。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳拼音解释:
fei tong fei jie ren .shui lun si shi jiu .xian zai qu bo yu .qing feng du bu xiu ..
jiu jiang lian hai yi ban shen .wei bi chuan jing miao xia shen .
zi tai yue luo guan shan xiao .chang duan jun en xin hua gong ..
ming qin yi nong shui chan yuan .yuan hao duan yu deng shu kao .zhu le ti shi de chu lian .
.chu chu bing ge lu bu tong .que cong shan bei qu jiang dong .
huo luo sheng ya qiu feng gao .ju shi wu mei duo kun zhi .xi xian yin ci yi hao tao .
yi ge chun shen zhi e jun .hao feng cong du shui cheng wen .
dao qi shi lai hu zi yang .zeng ban yi zun lin xiao jian .ji zhe can ri guo hui lang .
.san zhuan lang cao zi mian zhan .sha jie yin bu xiang qian xian .wei ru he xun wu jia ju .
.san xiang yue se san xiang shui .jin gu han guang si lian pu .
译文及注释
译文
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
丈(zhang)夫临别(bie)时手提宝剑(jian)，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德(de)直到如今。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
锦江有一位先(xian)生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
千磨(mo)万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
注释
⑤生小：自小，从小时候起。
⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。
②绮(qǐ)窗：雕画花纹的窗户。
⑵夕曛：落日的余晖。
⒅上道：上路回京。
(19)已来：同“以来”。
赏析
“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”连同上面两句，同为全篇的结尾。下泉，是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云：“下泉，思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”，指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说：“末日‘南登’‘回首’，兜应首段。‘伤心’‘下泉’，缴醒中段，收束完密，全篇振动。”（《古诗赏析》卷九）方东树也说：“‘南登霸陵岸’二句，思治，以下转换振起，沉痛悲凉，寄哀终古。”（《昭昧詹言》卷二）都指出了此诗结尾的艺术效果。
“寒禽与衰草，处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景，“禽”和“草”本无知觉，而曰“寒禽”、“衰草”，正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”，言愁无处不在，“愁”既指友人之愁，也兼含作者之愁，这里与一、二两联遥相呼应，针线细密，用笔娴熟。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间(shi jian)和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症(xu zheng)结。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是：武昌的夏天，热得可怕。那天晚上，诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望，明月已近中天，皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映，一片通明；方圆十数里、盛开着芰（菱）花、荷 花，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风，朗朗明月，谁也不能对它们管束驱遗，它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉，供游人称心快意地消受啊！
次句“高浪(gao lang)直翻空”，表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次，无一字虚设。“高”，说明这不是一般的波浪，而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起，直冲云天之势。“翻空”，进一步渲染浪涛之猛烈，而且是无数的高浪飞涌起来，拍击天空，简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”，但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象，感受到它的气势，并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住，舟轻不畏风”。口气轻松、平易，但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力，他们敢于驾一叶轻舟，在大风大浪中恣意遨游。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他激情满怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露(gan lu)琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重(zhi zhong)压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
“寒禽与衰草，处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景，“禽”和“草”本无知觉，而曰“寒禽”、“衰草”，正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”，言愁无处不在，“愁”既指友人之愁，也兼含作者之愁，这里与一、二两联遥相呼应，针线细密，用笔娴熟。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间(shi jian)和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症(xu zheng)结。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是：武昌的夏天，热得可怕。那天晚上，诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望，明月已近中天，皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映，一片通明；方圆十数里、盛开着芰（菱）花、荷 花，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风，朗朗明月，谁也不能对它们管束驱遗，它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉，供游人称心快意地消受啊！
次句“高浪(gao lang)直翻空”，表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次，无一字虚设。“高”，说明这不是一般的波浪，而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起，直冲云天之势。“翻空”，进一步渲染浪涛之猛烈，而且是无数的高浪飞涌起来，拍击天空，简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”，但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象，感受到它的气势，并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住，舟轻不畏风”。口气轻松、平易，但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力，他们敢于驾一叶轻舟，在大风大浪中恣意遨游。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他激情满怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露(gan lu)琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重(zhi zhong)压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
创作背景
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
张令问( 元代 )
收录诗词 (1622) 首
简 介
张令问 张令问，生卒年不详。字博夫，唐兴（今四川蓬溪）人。唐末道士。隐居永康天国山，自号天国山人。放意林泉，长于诗什。曾作诗寄杜光庭。事迹见《竹庄诗话》卷一三引《蜀梼杌》、《蜀中名胜记》卷六。《全唐诗》存诗1首。
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
处困不忙仍不怨，醉来唯是欲傞傞。"
谏太宗十思疏
"中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔，
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
受降城必破，回落陇头移。蕃道北海北，谋生今始知。
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
"俗间尘外境，郭内宅中亭。或有人家创，还无莲幕馨。
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日，蛰边声暖乍闻雷。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
忆少年·年时酒伴
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
试才卑庾薤，求味笑周菘。只此霜栽好，他时赠伯翁。"
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
"选胜逢君叙解携，思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭，
"浮世浮名能几何，致身流落向天涯。少年心壮轻为客，
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
夜雨
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
"江上见危矶，人形立翠微。妾来终日望，夫去几时归。
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界，薄命曾嫌富贵家。
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳，心火因君特地然。
臧僖伯谏观鱼
久贫身不达，多病意长违。还有渔舟在，时时梦里归。"
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
"西南古刹近芳林，偶得高秋试一吟。
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
更被东风劝惆怅，落花时节定翩翩。"
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
清平乐·怀人
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
有时问着经中事，却道山僧总不知。"
秋浦感主人归燕寄内
"楚水萧萧多病身，强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷，
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
义士赵良
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
"夏在先催过，秋赊已被迎。自应人不会，莫道物无情。
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
蝶恋花·京口得乡书
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双。"
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形。
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
踏莎行·闲游
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。"
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"