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国风·鄘风·君子偕老

金朝 / 曹豳

君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。
摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
今夕已云罢,明晨复如斯。何事能为累,宠辱岂要辞。"
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"


国风·鄘风·君子偕老拼音解释:

jun xie bu nang qu .lu chang feng man lin .yi ru hua yang dong .qian qiu na ke xun ..
dao zhi fen si xu .ping zhi ni rong yi .shui huo yu huo fu .qi you xian yan er ..
.zhu cui tai hua rao jian nong .ci ting you zhi ju zeng feng .shui fen lin xia qing ling pai .
.yang ji heng yan xia .you lai hao qi zhen .wu xing jiang jin huo .shi bu ren xun chun .
yao yao li xu bu neng chi .man jun hua kai jiu shu shi .xiu ting huang ying qiu shan you .
jin tou xi shi zhai .jiang shang fu ren cheng .ye ru ju hua su .chao chuan tong ye xing .
hua shi ding shi yong kai jian .du xiang chun feng ren sao mei ..
leng rong heng diao pu .qing lv ban chan lun .bu zhi nong huan dan .wu xin juan fu shen .
jin xi yi yun ba .ming chen fu ru si .he shi neng wei lei .chong ru qi yao ci ..
chang shi hua shi jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
.shui jia wu feng yue .ci di you qin zun .shan shui hui ji jun .shi shu kong shi men .
gu wang jin lai yi ru ci .ji zeng huan xiao ji shan ran ..

译文及注释

译文
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的(de)大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰(zai)相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
独自倚靠在池边的栏杆上观(guan)看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁(chou)闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少(shao),梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。

注释
[8]寻;古以八尺为一寻。倍寻:两寻,合古尺一丈六尺。
⑸六郡雄:原指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡的豪杰,这里专指西汉时在边地立过功的赵充国。《汉书》中记载其为“六郡良家子”。
⑶旋风。《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。”
9、称:称赞,赞不绝口
⑤“漫道”句:语出隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”漫,空,徒;又莫,勿。
“但愿”两句:愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。此化用苏轼《水调歌头》词意: “但愿人长久,千里共婵娟。”看承别:别样看待。
支遁:东晋名僧,养马数匹,有人说道人养马不清高,答:“贫道爱其神骏。”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。“自从献宝朝河宗”:此句意指玄帝已经去世。
9.迷楼:(炀)帝顾左右曰:“虽真仙游其中,亦当自迷也,可目之曰迷楼。”还似:一作“何异”。景阳楼:即景阳殿,南朝陈后主所建,在今南京玄武湖胖。殿下有井,名胭脂井。隋兵攻破金陵,后主与宠妃张丽华投此井,未死,为隋兵所执。后世称之为辱井。
遂:于是,就。

赏析

  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  自汉迄今,对《《鸡鸣(ji ming)》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏(qi fu),抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶(hua ye)衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

曹豳( 金朝 )

收录诗词 (3511)
简 介

曹豳 曹豳(bīn)(1170-1249)字西士,号东亩,一作东猷,温州瑞安(今属浙江 )人。嘉泰二年(1202)进士。授安吉州教授,调重庆府司法参军,改知建昌。绍定六年(1233 ),擢秘书丞 ,兼仓部郎官。端平元年(1234 ),除浙西提举常平,移浙东提点刑狱。嘉熙初,召为左司谏。与王万、郭磊卿、徐清叟俱负直声,时号“嘉熙四谏”。嘉熙三年(1239),知福州,以礼部侍郎召,为台臣所沮,遂守宝章阁待制致仕。淳祐九年卒,年八十,谥文恭 。刘克庄为撰神道碑(《后村先生大全集》卷一四四),《宋史》附《曹叔远传》。《全宋词》辑其词二首。

念奴娇·闹红一舸 / 林廷玉

始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。


青楼曲二首 / 王韫秀

居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 珙禅师

野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
牡丹不用相轻薄,自有清阴覆得人。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。


芙蓉楼送辛渐二首 / 洪生复

恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。


与诸子登岘山 / 许仲宣

"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,


浣溪沙·初夏夜饮归 / 李湜

一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。


诀别书 / 王瑛

遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 马戴

"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
"卧病穷巷晚,忽惊骢马来。知君京口去,借问几时回。


巽公院五咏 / 关士容

方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"


题春江渔父图 / 张保雍

"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。