译文
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
一个晴朗的(de)日(ri)子,斜阳低挂在天(tian)边(bian),一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
三年过去,庭院里(li)的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪(zong)影。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么(me)地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
魂魄归来吧!
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
尾声:“算了吧!
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
注释
⑾翠鬟羞整:谓羞于梳妆。翠梁,指黑发。哭,环形发式。
江城子:词牌名。
⑽春盘:旧俗,立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
阁:同“搁”,阻止,延滞,停下来的意思。这句说,细雨初停,天尚微阴。
⑷夜:今夜。发:出发。清溪:指清溪驿,属四川犍为,在峨眉山附近。三峡:指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡,今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡,清溪在黎头峡的上游。