"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
"入谷逢雨花，香绿引幽步。招提饶泉石，万转同一趣。
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
.cai fu qu ting xun .fen jiao zai jiu guo .yun xiang ming zao zhuo .peng zhuan shi reng duo .
zhi shi ye .zi mei huai ju shi ji yong wei ju yun ..du dang sheng shu kai wen yuan .
bai zhang shui jia shang shui chuan .wei jiang mei rui jing chou yan .yao qu qiu hua mei yuan tian .
li ding si qi yang .shi yi jiao gui ying .lai tian ci zi jin .qi hao zhi zu bing .
jiao gui zhi fu xi .gao ge gao ge .zhu zhui jie luo .jin pu lan ruo .
feng huang cong dong lai .he yi fu gao fei .zhu hua bu jie shi .nian zi ren chao ji .
jian yi dang chao zhi .xiang fei yu zhi xun .cha jian he ji shi .xie shou li jiang jun .
xing yu you shi du .xi liu he ri qiong .zhi jin ci fu li .qi chuang xie yi feng ..
.ru gu feng yu hua .xiang lv yin you bu .zhao ti rao quan shi .wan zhuan tong yi qu .
long shu hui di zhou .kun hua xiang tian chi .fang kuai tun zhou yi .you shu zai zao xi .
lian hao bi ke xiu .tian ji zi ming duan .nan tu juan yun shui .bei gong dai xiao han .
shi chen huang shu chong .ming yu qing yun jian .ken xiang guan yu chu .han quan zhao fa ban ..
shui ji fang yu li .chao nan jiang shuai quan .chun qiu bao bian li .ming qi zhong shuang quan ..
译文
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
多希望能追随那无处不在的(de)(de)月影，将光辉照射到你的军营。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来(lai)隐没于草丛中的众多牛羊。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一(yi)点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
玩书爱白绢，读书非所愿。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
注释
6.闲：闲置。
12.或：不定指代词，有的、有的人。
6.徒：徒然，白白的。徒：空。
⑴长门怨：古乐府诗题。据《乐府解题》记述：“《长门怨》者，为陈皇后作也。后退居长门宫，愁闷悲思。……相如为作《长门赋》。……后人因其《赋》而为《长门怨》。”陈皇后，小名阿娇，是汉武帝皇后。汉武帝小时曾说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”
⑧风流：高尚的品格和气节。
日再食：每日两餐。
117.计短：考虑得太短浅。
⑵黄复庵：作者友人，生平不详。
（13）遂：于是；就。
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。"
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。
"南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。
人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。"
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
露下草初白，天长云屡滋。我心不可问，君去定何之。
日夕望前期，劳心白云外。"
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
"独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
急管繁弦催一醉，颓阳不驻引征镳。"
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
"春还不得还，家在最深山。蕙圃泉浇湿，松窗月映闲。
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
"风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
灯光耿方寂，虫思隐馀清。相望忽无际，如含江海情。"
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯藁。
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
"化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
念昔挥毫端，不独观酒德。"
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
君看磊落士，不肯易其身。
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
"荣辱不关身，谁为疏与亲。有山堪结屋，无地可容尘。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，