译文
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑(qi)兵仗威力兵器声里夹风雨。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据(ju)。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这(zhe)些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如(ru)流水消失。
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎(zen)么做人呢？”
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
曾子躺在床(chuang)上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又(you)）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
注释
⑴《少年子》李白 古诗：乐府杂曲歌辞名。南朝齐王融、梁吴均皆有此作。
(27)天鸡：传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。
(69)不佞：不敏，不才。
称鸿长者：称赞梁鸿是忠厚的人
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
（6）处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”
祖帐（zhàng）：为送别行人在路上设的酒宴帷帐。