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宿建德江

清代 / 车无咎

多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
封人争献南山寿,五色云中御辇平。


宿建德江拼音解释:

duo shao xian shan gong you zai .yuan jun bai sui shang kang qiang ..
an qian wo xiang di chui bi .ya pan xi yuan xie zhan bi .ba jiao hua li shua qing hong .
jun zi man qing chao .xiao ren si gua guan .niang jiu lu song zi .yin quan tong zhu gan .
cheng en chang le dian .zui chu ming guang gong .ni lv bei han chan .ke meng jing fei hong .
bu jue chao yi yan .qi lai wang qing tian .si ti yi shu san .qing xing yi xin ran .
meng an ba shan yu .jia lian han shui yun .ci qin si ai zi .ji du qi zhan qun ..
wei you yang hua si xiang mi .yin feng shi fu dao chuang qian ..
qiu shuang man ling nan xiao shi .mo du li sao shi yi shu ..
ci ri cong chen he bu yan .du you wei sheng zhen qian gu .jun bu jian hou si zun wei wu ..
zhi jin qin huai jian .li le xiu qun ying .di shan zou lu xue .shi teng yan xie ming .
.han song ji gu he xin qing .hun su tao tao yin xing ming .bai fa zhi wen bei duan jing .
hou huo qi zhong ye .xin xiang man nan xuan .zhai ju gan zhong ling .yao shu qi miao men .
feng ren zheng xian nan shan shou .wu se yun zhong yu nian ping .

译文及注释

译文
  秦(qin)始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的(de)灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就(jiu)会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安(an)享,却不知汉(han)高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意(yi)让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。

注释
④栽桃李:这里指的是交朋友。
128.菎(kun1昆)蔽:饰玉的筹玛。赌博用具。象棋:象牙棋子。六簙用具。
30.族:类。
(1)自:在,从
⑼酒徒:酒友。萧索:零散,稀少,冷落,寂寞。

赏析

  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏(ji shi)家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹(zhi tan),则再造之功不可泯也”。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望(xi wang)在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环(hua huan)境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层(yi ceng),是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

车无咎( 清代 )

收录诗词 (5663)
简 介

车无咎 清湖南邵阳人,初名檀,字补旃,小字浯生。康熙中岁贡。精心性之学,有《尚书口义辨类编》、《切己录》、《家鉴》、《老圃杂说》、《还读堂杂俎》。

春行即兴 / 尉迟丁未

提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。


满江红·翠幕深庭 / 酒昭阳

而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
弱藤已扶树,幽兰欲成丛。芳心幸如此,佳人时不同。"
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"


和董传留别 / 宰父雪珍

"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)


天末怀李白 / 羊舌夏菡

"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
怒号在倏忽,谁识变化情。"
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
眷言同心友,兹游安可忘。"


山雨 / 慈巧风

"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
"时辈似君稀,青春战胜归。名登郄诜第,身着老莱衣。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"


送朱大入秦 / 无尽哈营地

宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。


咏柳 / 柳枝词 / 衅易蝶

此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。


太原早秋 / 揭语玉

仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。


题李凝幽居 / 茅雁卉

数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"


望湘人·春思 / 咎之灵

学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"