译文
有一秦地的人作诗说:“太平盛世不(bu)能等到了(liao),人的生命是有限的,只好看风使舵,顺(shun)水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒(huang)蒿野艾。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经(jing)常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄(zhuang)从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂(tu)毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
注释
其是之谓乎:其,表推测语气,之,结构助词,助词宾语前置。
12.实:的确。
⑤侍御者:侍侯国君的人,实指惠王。畜幸:畜养宠信。
作: 兴起。
①王鏊:字济之,吴县(今江苏)人,历侍讲学士。正德中,累官进户部尚书,文渊阁大学士。
(31)摽(piāo)掠其人:从人民那里抢来。摽 ,抢劫,掠夺。人,民。唐避唐太宗李世民讳,改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”,与此相同。