夏日三首·其一
日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。
更有留情处，承恩乐未穷。谁怜团扇妾，独坐怨秋风。"
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
会待南来五马留。"
曙质绝埃氛，彤庭列禁军。圣颜初对日，龙尾竞缘云。
"城上一掊土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
肆觐遵时豫，顺动悦来苏。安流进玉轴，戒道翼金吾。
仙菊含霜泛，圣藻临云锡。愿陪九九辰，长奉千千历。"
"云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。叶落苍江岸，鸿飞白露天。
莫道野蚕能作茧。"
夏日三首·其一拼音解释:
ri geng shi zhong wang bu xie .san yue cang chi yao ji shui .wan nian qing shu zhui xin hua .
geng you liu qing chu .cheng en le wei qiong .shui lian tuan shan qie .du zuo yuan qiu feng ..
huan xiao dang shi shui bin lao .shuai nian ba shi dai wen wang ..
hui dai nan lai wu ma liu ..
shu zhi jue ai fen .tong ting lie jin jun .sheng yan chu dui ri .long wei jing yuan yun .
.cheng shang yi pou tu .shou zhong qian wan chu .zhu cheng wei bu jian .jian cheng zai he chu .
lan yan tai lu xie .ying chun ying hua lao .jin long qing lou jin .yu jing qiao bing zao .
si jin zun shi yu .shun dong yue lai su .an liu jin yu zhou .jie dao yi jin wu .
xian ju han shuang fan .sheng zao lin yun xi .yuan pei jiu jiu chen .chang feng qian qian li ..
.yun ai ye cheng kuo .shan ri xiao qing xian .ye luo cang jiang an .hong fei bai lu tian .
mo dao ye can neng zuo jian ..
译文及注释
译文
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来(lai)好似诗人陶渊明(ming)的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了(liao)。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有(you)杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史(shi)忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国(guo)（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更(geng)何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
千军万马一呼百应动地惊天。
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
石头城
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
注释
⑶锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
（55）亲在堂：母亲健在。
今时宠：一作“今朝宠”。
浩然之气：即正气，刚正至大的气概。
⑵目色：一作“日色”。
赏析
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
此诗前两句首先描绘出一位(yi wei)贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
文本中插入了愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
“上马人扶残醉，晓风吹未醒”起句很是突兀。“上马人扶残醉”隐括李白《鲁中都东楼醉起作》诗：“阿谁扶上马，不省下楼时。”晓风即晨风。从“残醉”和“晓风”两句可以看出词人通宵饮酒，直到天亮。柳永有词“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月，”晓风尤能吹去醉意。周词中词人不仅不知道谁人扶上马，而且吹不醒，可见词人醉酒的浓度和深度，不可破除。作者由酒醉不醒写起，却掩盖了酒醉的起因，这是词人写词的顿挫处，也为后面感情的抒发埋下了伏笔。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反(de fan)抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华(sheng hua)。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰(wei)，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
建炎四年（1130），吕本中避乱南行，至连州。这首诗是他离开连州北归时作，抒发的是流亡途中的愁苦心情。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
殷纣王暴虐无道，箕子苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮，不与我好兮！”纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑，可谓百感交集。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
首联(shou lian)开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛(cheng fo)的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
“禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故，意在说明往日的繁盛与强大。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
此诗前两句首先描绘出一位(yi wei)贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
文本中插入了愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
“上马人扶残醉，晓风吹未醒”起句很是突兀。“上马人扶残醉”隐括李白《鲁中都东楼醉起作》诗：“阿谁扶上马，不省下楼时。”晓风即晨风。从“残醉”和“晓风”两句可以看出词人通宵饮酒，直到天亮。柳永有词“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月，”晓风尤能吹去醉意。周词中词人不仅不知道谁人扶上马，而且吹不醒，可见词人醉酒的浓度和深度，不可破除。作者由酒醉不醒写起，却掩盖了酒醉的起因，这是词人写词的顿挫处，也为后面感情的抒发埋下了伏笔。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反(de fan)抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华(sheng hua)。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰(wei)，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
建炎四年（1130），吕本中避乱南行，至连州。这首诗是他离开连州北归时作，抒发的是流亡途中的愁苦心情。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
殷纣王暴虐无道，箕子苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮，不与我好兮！”纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑，可谓百感交集。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
首联(shou lian)开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛(cheng fo)的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
“禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故，意在说明往日的繁盛与强大。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
创作背景
毕竟，《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。
严公贶( 两汉 )
收录诗词 (1254) 首
简 介
严公贶 生卒年不详。冯翊(今陕西大荔)人，后徙家梓潼(今属四川)。山南西道节度使严震幼子。德宗贞元中举进士不第。宪宗元和元年(806)为山南西道节度使严砺告捷官(杨于陵《贺收剑门表》)，其后仕历不详。权德舆称其“以修词为州党所荐”(《严震墓志并序》)。事迹略见《元和姓纂》卷五、《唐诗纪事》卷三二。《全唐诗》存诗1首。
少年游·并刀如水
淑景辉雕辇，高旌扬翠烟。庭实超王会，广乐盛钧天。
迟君台鼎节，闻义一承流。"
白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。"
欢惬更伤此，眷殷殊念兹。扬麾北林径，跂石南涧湄。
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲，坠叶飘花难再复。
"金陵向西贾客多，船中生长乐风波。欲发移船近江口，
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。
下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
阵图一一在，柏树双双行。鬼神清汉庙，鸟雀参秦仓。
"云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，
"转蓬劳远役，披薜下田家。山形类九折，水势急三巴。
物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茆居。"
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。
含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。"
倾杯·金风淡荡
大宛蒲海北，滇壑隽崖西。沙平留缓步，路远闇频嘶。
"日南椰子树，香袅出风尘。丛生调木首，圆实槟榔身。
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。"
清辉靖岩电，利器腾霜锷。游圣挹衢尊，邻畿恭木铎。
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
地疑三界出，空是六尘销。卧石铺苍藓，行塍覆绿条。
白云半峰起，清江出峡来。谁知高深意，缅邈心幽哉。"
离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。"
踏莎行·二社良辰
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
"金台隐隐陵黄道，玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树，
离亭暗风雨，征路入云烟。还因北山径，归守东陂田。"
受釐献祉，永庆邦家。"
神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。
黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。"
沁园春·再到期思卜筑
苒苒穷年籥，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
遭遇感风云，变衰空草泽。不识邓公树，犹传阴后石。
"夹道传唿翊翠虬，天回日转御芳洲。青潭晓霭笼仙跸，
"开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。
有意嫌兵部，专心望考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。
"今春芳苑游，接武上琼楼。宛转萦香骑，飘飖拂画球。
吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。
不见阴山在前阵。马蹄足脱装马头，健儿战死谁封侯。"
燕山亭·幽梦初回
斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。"
微臣谅多幸，参乘偶殊恩。预此陈古事，敢奏兴亡言。"
须臾宫女传来信，云幸平阳公主家。"
谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。阚名徒上月，邹辩讵谈天。
揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久，
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。
仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻，谁道土无心。
侍宴咏石榴
罗钟石，俨珩璜。陈玉豆，酌金觞。气昭感，德馨香。
谷鸟啭尚涩，源桃惊未红。再来期春暮，当造林端穷。
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"
鸣鞞奏管芳羞荐，会舞安歌葆眊扬。"
君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。
十年不调为贫贱，百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田，
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
桑疏金阙迥，苔重石梁危。照水然犀角，游山费虎皮。
题诗后
霜翦红兰不待秋。花落昭阳谁共辇，月明长信独登楼。
一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。
崖悬飞熘直，岸转绿潭宽。桂华尧酒泛，松响舜琴弹。
东海青童寄消息。"
相如不忆贫贱日，官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求，
"金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。
杳杳丘陵出，苍苍林薄远。途危紫盖峰，路涩青泥坂。
"艳拂衣襟蕊拂杯，绕枝闲共蝶徘徊。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
昔记山川是，今伤人代非。往来皆此路，生死不同归。"
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
巷静游禽入，门闲过客稀。唯馀昔年凤，尚绕故楼飞。
"红粉青楼曙，垂杨仲月春。怀君重攀折，非妾妒腰身。
三条竞骛七香车。掩映飞轩乘落照，参差步障引朝霞。
"伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。
涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。
花蝶辞风影，苹藻含春流。酒阑高宴毕，自反山之幽。"
蝶恋花·满地霜华浓似雪
烛笼两行照飞阁。珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣着体寒，
伊我非真龙，勿惊疲朽质。"
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
林暗交枫叶，园香覆橘花。谁怜在荒外，孤赏足云霞。"
"凝阴结暮序，严气肃长飙。霜犯狐裘夕，寒侵兽火朝。
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
"闻君汤井至，潇洒憩郊林。拂曙携清赏，披云觏绿岑。
杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。花参差，柳堪结，