译文
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋(fen)得在波(bo)中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差(cha),刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是(shi)谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
自己坐在空(kong)空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童(tong)颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
注释
援疑质理:提出疑难,询问道理。
(11)物外:世外。
103. 末技:不值得重视的技能,此处指与“本业”相对的“末业”,即工商业。
⑵陋,认为简陋。
90.惟:通“罹”。
惊:吃惊,害怕。
2.元知:原本知道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”,但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因为是通假字,所以并不影响本诗的意境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,不常用通假字。