越人歌
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
（王氏答李章武白玉指环）
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
越人歌拼音解释:
chu mu si ju ni .fu bing xi he lie .tian chang shi qi zhu .zuo guo jiu wang que .
you cong jian fang zhi .yao luo qi han cen .miao miao hu shang bie .han qing chu zhi jin .
zhi jun bie ye chang zhou wai .yu xing qiu tian xun quan hui .men qian bian qu hu su cheng .
xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..
he jin sheng pian mi .feng jiao pian yi cu .leng qian ren meng zhuan .qing bi zhang gen cu .
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
.bian shan you shi chan qi pu .jing ren zhi si cai bu zhuo .he ren zhuo zhen chi zeng jun .
ri shen qi he wu .shuang zhuo jiao yuan zhi .ke xiang wei huai bao .duo chou duo nan shi ..
译文及注释
译文
我想到(dao)草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
凡是(shi)高帝子孙，大都是鼻梁高直，
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
连绵的高山改变了原来的幽(you)晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争(zheng)相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
只要是读(du)书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关(guan)锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
注释
⑦三叠阳关：即《阳关曲》，以王维《送元二使安西》诗为辞，送别时唱。
⑶金门：即金马门，汉宫门名。汉代东方朔曾待诏金马门，这里以翰林院比金马门。《汉书·东方朔传》：“待诏金门，稍得亲近。”
26.曰：说。
⑸排闼（tà）：开门。语出《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小门。送青来：送来绿色。
⑥百度：各种法令、法度。
⑷天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。
122.吴歈（yu2俞）：吴地之歌。蔡讴：蔡地之歌。
献公：重耳之父晋献公。
⑺“春秋”两句：大意是说春秋多晴朗天气，恰好登高赋诗。
赏析
“白首相逢泪满缨”。按理，这时韦庄已登第，禄食有望，似不该与故人(gu ren)泪眼相对，但自己在外飘泊多年，已是五十九岁的人了。因此，遇故人便再也忍不住涕泗滂沱，泪满冠缨。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎娶薛灵芸，燃蜡烛数十里，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道(dao)”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢淫靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问(wen)，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
举目遥望，周围群峰耸立，山上白云缭绕，山下雾霭霏微，在阳光的辉映下，折射出炫目的光彩；山风飘拂，山涧逶迤，远处在一片垂柳的掩映下，竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟，那轻柔的柳丝，那悠悠的鸡犬声，引得诗人兴奋不已，催车前行。车轮辘辘向前，打破了山间的幽静，惊起了栖息在(xi zai)野草丛中的野鸡，纷纷扑棱着翅膀，从车前掠过；胆小的獐鹿竖起双耳，惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时，太阳已经西斜，放牧的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字，甚妙。老将有别于隐士，不应“爱静”，却“翻爱静”；“侯门”与仙人的洞府有异，不应相似，偏“渐欲似”，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此(shi ci)诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎娶薛灵芸，燃蜡烛数十里，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道(dao)”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢淫靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问(wen)，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
举目遥望，周围群峰耸立，山上白云缭绕，山下雾霭霏微，在阳光的辉映下，折射出炫目的光彩；山风飘拂，山涧逶迤，远处在一片垂柳的掩映下，竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟，那轻柔的柳丝，那悠悠的鸡犬声，引得诗人兴奋不已，催车前行。车轮辘辘向前，打破了山间的幽静，惊起了栖息在(xi zai)野草丛中的野鸡，纷纷扑棱着翅膀，从车前掠过；胆小的獐鹿竖起双耳，惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时，太阳已经西斜，放牧的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字，甚妙。老将有别于隐士，不应“爱静”，却“翻爱静”；“侯门”与仙人的洞府有异，不应相似，偏“渐欲似”，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此(shi ci)诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
创作背景
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
鲍康( 宋代 )
收录诗词 (7128) 首
简 介
鲍康 （1810—?）清安徽歙县人，字子年。鲍桂星侄。道光间举人，官至夔州知府。以忤上官归里。考藏古代钱币，海内推为专家。有《观古阁泉说》、《清朝谥法考》、《泉注》等。
送蜀客
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
莺啼序·重过金陵
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
感遇诗三十八首·其二十三
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
观梅有感
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
小雅·无羊
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
（来家歌人诗）
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
山坡羊·燕城述怀
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
苦雪四首·其一
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
吴山青·金璞明
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
（王氏答李章武白玉指环）
不废此心长杳冥。"
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
周颂·武
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
深山麋鹿尽冻死。"
焦湖百里，一任作獭。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。