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邺都引

唐代 / 李敬彝

妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。
幽光落水堑,净色在霜枝。明日千里去,此中还别离。"
"廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。
从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。"
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
微臣欲献唐尧寿,遥指南山对衮龙。"
载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。
江淮君子水,相送仁有馀。我去官色衫,肩经入君庐。
章举马甲柱,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。
百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。
萝葛绵层甍,莓苔侵标榜。密林互对耸,绝壁俨双敞。
桂水步秋浪,火山凌雾朝。分圻辨风物,入境闻讴谣。


邺都引拼音解释:

qie hen bi ban zhu .xia pan fan yuan gen .you sun wei chu tu .zhong yi han lei hen .
you guang luo shui qian .jing se zai shuang zhi .ming ri qian li qu .ci zhong huan bie li ..
.lang xia ti shi man bi chen .ta qian song shu yi cun lin .
cong rong chao wu tui .fang kuang ye cao guai .jin ri wu lai ke .xian yin gan ci huai ..
jin wu ru fan tian .chi long you xuan du .teng yan tou chuang hu .fei yan sheng luan lu .
lai you bai tou wang jian zai .yan qian you jian yong shi ren ..
xing zi zhi tiao neng shu li .ke fan luo man zuo jiao jia .
que jian shan xia lv .yi ru mi shi dai .wen wo he chu lai .wo lai yun yu wai ..
wei chen yu xian tang yao shou .yao zhi nan shan dui gun long ..
zai xin liang yu kuang .fu nian jia chen zhi .luo wei jing sui gong .gu wo he cheng ji .
jiang huai jun zi shui .xiang song ren you yu .wo qu guan se shan .jian jing ru jun lu .
zhang ju ma jia zhu .dou yi guai zi cheng .qi yu shu shi zhong .mo bu ke tan jing .
bai li bu feng ren .jiao jiao xiong zhi ming .xing xing er yue mu .nai ji xu nan jiang .
luo ge mian ceng meng .mei tai qin biao bang .mi lin hu dui song .jue bi yan shuang chang .
gui shui bu qiu lang .huo shan ling wu chao .fen qi bian feng wu .ru jing wen ou yao .

译文及注释

译文
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗(shan)姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继(ji)续垂钓。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与(yu)神相(xiang)通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂(gua)于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济(ji)济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必(bi)问是否曾经相识!
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!

注释
4﹑远客:远离家乡的客子。
11.汉阳:地名,现在湖北省武汉市汉阳区,与黄鹤楼隔江相望。
淳熙丁酉:淳熙四年(1177)。
阁雨:停雨。阁,犹搁,停止。
⑽遨头:俗称太守为遨头。
⒄侍中郎:出入宫禁的侍卫官。

赏析

  由于钢丝的粗细不同,所以(suo yi)按不同的键,木槌就会敲击相应的钢, 发出不同的声音。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了(liao)一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  首句“彩云间”三字,描写白帝城地势之高,为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意,诗人回望云霞之上的白帝城,以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高,水行船速全在落差。如果不写白帝城之高,则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄,于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳(猿声)目(万重山)的不暇迎送,才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色,显示出从晦暝转为光明的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情匆匆告别白(bie bai)帝城。
  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑(dan shu)妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  “晦迹南阳(nan yang),栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片(yi pian)降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

李敬彝( 唐代 )

收录诗词 (8876)
简 介

李敬彝 生卒年不详。郡望赵郡(今河北赵县)。宪宗元和末苏州刺史李应之子。文宗大和元年(827)官福建团练判官。卜宅洛阳毓财坊。官至郎中。事迹见《北梦琐言》卷一二、《新唐书·宰相世系表二上》。《淳熙三山志》卷八录其诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。

高冠谷口招郑鄠 / 段干聪

骋望羡游云,振衣若秋蓬。旧房闭松月,远思吟江风。
"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,
轧轧输送车,无乃使不伦。遥遥负担卒,无乃役不均。
"悠悠世路自浮沉,岂问仁贤待物心。
或自疑上疏,上疏岂其由。是年京师旱,田亩少所收。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,
优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 箴傲之

阳坡软草厚如织,困与鹿麛相伴眠。"
冰碧林外寒,峰峦眼前耸。槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
四字香书印,三乘壁画车。迟回听句偈,双树晚阴斜。
"去年湖水满,此地覆行舟。万怪吹高浪,千人死乱流。


减字木兰花·新月 / 马佳会静

兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"
"一别三年在上京,仙垣终日选群英。
今时固精求,汉帝非徒嗟。四海有青春,众植伫扬葩。
逢高欲饮重阳酒,山菊今朝未有花。"
前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
"北山少日月,草木苦风霜。贫士在重坎,食梅有酸肠。
久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 赫连壬午

"淼淼望远国,一萍秋海中。恩传日月外,梦在波涛东。
折辀不在道,覆舟不在河。须知一尺水,日夜增高波。
梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"
天唯两眼失一眼,将军何处行天兵。辰星任廷尉,
高情无遗照,朗抱开晓月。有土不埋冤,有仇皆为雪。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
长卿怀茂陵,绿草垂石井。弹琴看文君,春风吹鬓影。梁王与武帝,弃之如断梗。惟留一简书,金泥泰山顶。日夕着书罢,惊霜落素丝。镜中聊自笑,讵是南山期。头上无幅巾,苦蘗已染衣。不见清溪鱼,饮水得自宜。
宝镜曾坠水,不磨岂自明。苦节居贫贱,所知赖友生。


新柳 / 岳安兰

"常时并冕奉天颜,委佩低簪彩仗间。
来时欲尽金河道,猎猎轻风在碧蹄。"
"春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
"望里失却山,听中遗却泉。松枝休策云,药囊翻贮钱。
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。
升阶揖侍郎,归舍日未欹。佳句喧众口,考官敢瑕疵。
幸同学省官,末路再得朋。东司绝教授,游宴以为恒。
猿声何处晓,枫叶满山秋。不分匣中镜,少年看白头。"


琴赋 / 夹谷喧丹

先随玉辂到青城。坛边不在千官位,仗外唯闻再拜声。
新莺语娇小,浅水光流利。冷饮空腹杯,因成日高醉。
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。"
"相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。
川原呈上瑞,恩泽赐闲行。欲反重城掩,犹闻歌吹声。"


满江红·暮雨初收 / 日尹夏

此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
羸骥方辞绊,虚舟已绝縆.荣华甘死别,健羡亦生憎。
春景去,此去何时回。游人千万恨,落日上高台。
"辞荣恋阙未还乡,修养年多气力强。半俸归烧伏火药,
维时月魄死,冬日朝在房。驱驰公事退,闻子适及城。
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食,
荆门峡断无盘涡,湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布,


古香慢·赋沧浪看桂 / 那拉润杰

自顾不及遭霜叶,旦夕保得同飘零。达生何足云,
看看瓜时欲到,故侯也好归来。"
吾欲进孤舟,三峡水不平。吾欲载车马,太行路峥嵘。
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
巴谷蛟螭心,巴乡魍魉亲。啖生不问贤,至死独养身。
"闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
覆尸无衣巾。天失眼不吊,岁星胡其仁。荧惑矍铄翁,
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。


墨萱图二首·其二 / 尉迟恩

莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
"西去兰陵家不远,到家还及采兰时。
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴,酒边多见自由身。


昭君辞 / 单于永生

十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"
"如何赠琴日,已是绝弦时。无复双金报,空馀挂剑悲。
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"
仰谢开净弦,相招时一鸣。"