译文
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来(lai),帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久(jiu)远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜(shun)之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容(rong)多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按(an)照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
伍子胥曾经向她乞食,此(ci)女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
秋色连天,平原万里。
注释
⑻思服:思念。服,想。 《毛传》:“服,思之也。”
1.酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。
(44)令:号令。
①梁山:山名。在今山东东平境内。
[58]狼籍:又写作“狼藉”,凌乱的样子。
⑥水沉:即水沉香、沉香。
⑸平王、齐侯:指谁无定说,或谓非实指,乃夸美之词。