薤露行
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
空中卓羽卫，波上停龙螭。踪舞玉烟节，高歌碧霜词。
"木兰院里双栖鹤，长被金钲聒不眠。
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
阴洞曾为采药行，冷云凝绝烛微明。
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
薤露行拼音解释:
nian nian qiao shang xing ren guo .shui you dang shi guo shi xin ..
ze guang fang yun meng .shan gu shu wo jiao .zhong xiao xia shi san .jing la mu xi diao .
tai ping gu shi yin jun chang .ma shang zeng ting ge jiao fang ..
kong zhong zhuo yu wei .bo shang ting long chi .zong wu yu yan jie .gao ge bi shuang ci .
.mu lan yuan li shuang qi he .chang bei jin zheng guo bu mian .
ren shi yan luo zhong dai yue .bu fang yi zhen kou xian gui ..
shi yu mo xiao zi bu zhi .zheng zhi zao nian wen ku jie .cong rong ci ri jian qing gui .
tai yang chui hao guang .mao fa xi jian xing .wo yi er shi nian .zhi si dai pen xing .
si ku wen xing dong .xiang yao diao zhu xian .ming nian jian ming xing .wei wo du he yan ..
yin dong zeng wei cai yao xing .leng yun ning jue zhu wei ming .
zhong yu tong hou yin .gui que quan shi jie .wo ai can qing dao .cheng jia neng jie jie .
译文及注释
译文
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着(zhuo)向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
古台破败草木已经凋(diao)落，秋天景色引起我的乡思。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将(jiang)尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣(qi)；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止(zhi)，劝徐守停止说喝满杯(bei)酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来(lai)敬一杯？
海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰(lan)结成索佩挂身旁。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
注释
密州：今山东诸城。
（31）阙（quē）：侵损，削减。盟：结盟。戍：守卫。还：撤军回国。[注：在古汉语词典中明确标注为“缺”音，仁者见仁智者见智。]
12、垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。垣，在这里名词作动词，指砌矮墙。垣墙：砌上围墙。周庭，（于）庭子周围。
乡书：家信。
2、南洋西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。
⑴贺宾客：即贺知章，他曾任太子宾客之职。
赏析
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
“金璞明，玉璞明，小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地，两个“明”字，则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明，刻画生动逼真，形神俱出。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭(zhu ji)诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度，正说明反省之深刻，记取教训之牢，以见毖后决心(jue xin)之大。惩前是条件，毖后是目的，诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示，却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中，读者可以体会到成王深刻的反省：自己曾为表面现象蒙蔽而受害，曾面临小人图穷而匕现的威胁，也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发(fa)，进而深思：此时的成王，已经顺利度过危机，解除了威胁，而更重要的是，他已成熟．并将保持政治上的清醒，决心为巩固政权而行天子之威令。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现(zhong xian)象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五(shi wu)从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不(shui bu)醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
“金璞明，玉璞明，小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地，两个“明”字，则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明，刻画生动逼真，形神俱出。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭(zhu ji)诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度，正说明反省之深刻，记取教训之牢，以见毖后决心(jue xin)之大。惩前是条件，毖后是目的，诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示，却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中，读者可以体会到成王深刻的反省：自己曾为表面现象蒙蔽而受害，曾面临小人图穷而匕现的威胁，也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发(fa)，进而深思：此时的成王，已经顺利度过危机，解除了威胁，而更重要的是，他已成熟．并将保持政治上的清醒，决心为巩固政权而行天子之威令。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现(zhong xian)象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五(shi wu)从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不(shui bu)醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
创作背景
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
吴铭道( 两汉 )
收录诗词 (9684) 首
简 介
吴铭道 （1671—1738后）安徽贵池人，字复古。吴应箕孙。父吴孟坚亦隐居以终。铭道守祖与父之志，布衣终老，游迹半天下。诗多豪宕激楚之语。有《复古诗集》、《滇海集》。
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
诸昆指仓库，谓我死道边。何为不力农，稽古真可嘕.
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。"
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
梅花落
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。
"丈夫十八九，胆气欺韩彭。报仇不用剑，辅国不用兵。
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
崦花时有蔟，溪鸟不成双。远树点黑槊，遥峰露碧幢。
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
移居二首
地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。
唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。"
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，
谁知海上无名者，只记渔歌不记年。"
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日，
须将二百签回去，得得支公恐隔年。"
移居二首
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
"欲下持衡诏，先容解印归。露浓春后泽，霜薄霁来威。
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
爱长波兮数数，一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣，
结根幸得地，且免离离映。磥砢不难遇，在保晚成性。
"吴楚烟波里，巢由季孟间。只言无事贵，不道致身闲。
劳劳亭
唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。"
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
"关东领藩镇，阙下授旌旄。觅句秋吟苦，酬恩夜坐劳。
若有阴功救未然，玉皇品籍亦搜贤。
露带山花落，云随野水流。相如曾醉地，莫滞少年游。"
"岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽，
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
观刈麦
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上，今日宸居紫气西。
霭重灯不光，泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹，鸟惯亲摐铎。
"佳晨登赏喜还乡，谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，
井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮，犹吟隔苑钟。"
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
古风·秦王扫六合
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲，
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
歌歇云初散，檐空燕尚存。不知弹铗客，何处感新恩。"
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽，身应山河满数生。
"霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，
千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
水龙吟·古来云海茫茫
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
小片当吟落，清香入定空。何人来此植，应固恼休公。"
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
"将军被鲛函，只畏金石镞。岂知谗箭利，一中成赤族。
马诗二十三首·其二
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。
岩根瘦似壳，杉破腹如腔。dpdP渔人服，筕篖野店窗。
"霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
游东田
知有殿庭馀力在，莫辞消息寄西风。"
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
半睡芙蓉香荡漾。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
"病来犹强引雏行，力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长，