首页 古诗词 赠韦侍御黄裳二首

赠韦侍御黄裳二首

唐代 / 李楙

弃置何所任,郑公怜我病。三十九万钱,资予养顽暝。
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。
"洛下林园好自知,江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭,
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激,故国关山心历历。
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
"口厌含香握厌兰,紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发,
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"
前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。
正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
宦途气味已谙尽,五十不休何日休。"
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨,玄阴腊月亦闻雷。
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。


赠韦侍御黄裳二首拼音解释:

qi zhi he suo ren .zheng gong lian wo bing .san shi jiu wan qian .zi yu yang wan ming .
.jin ri hu ting wo .xin xian shi yi xi .qi yin can zui xing .zuo dai wan liang gui .
.luo xia lin yuan hao zi zhi .jiang nan jing wu an xiang sui .jing tao hong li an xiang fan .
rao zhi lu lu yuan gun gun .tun hen jian qing zha qing ji .gu guo guan shan xin li li .
yan yue cang cang feng se se .geng wu za shu dui shan song ..
.kou yan han xiang wo yan lan .zi wei qing suo ju tou kan .hu jing bin hou cang lang fa .
du su xiang yi jiu .duo qing yu bie nan .shui neng gong tian yu .chang qian si shi han ..
qian zhu wei jiang xiang .de zui cuan ba yong .hou zhu wei gong qing .qin ji mo qi zhong .
jiu xue yi shen zhu .wei he dong zao meng .tui qian bei wang shi .shu shu bian jiao qing .
san shi wei jin chen .yao jian ming pei yu .si shi wei ye fu .tian zhong xue chu gu .
zheng zhi shan hua hao shi jie .ya zhi ning yan yi quan kai .ying ye xiang bao cai ban lie .
huan tu qi wei yi an jin .wu shi bu xiu he ri xiu ..
pen zuo ling long bai xue dui .chi ri han tian chang kan yu .xuan yin la yue yi wen lei .
.xi wo shi nian qian .yu jun shi xiang shi .zeng jiang qiu zhu gan .bi jun gu qie zhi .

译文及注释

译文
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
  一般说来各种事物(wu)处在不平静的时候就(jiu)会发出声音(yin):草木本来没有(you)声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合(he)发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马(ma)迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己(ji)垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳(tiao),“轰”的一下一齐飞了起来。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。

注释
26.伯强:大厉疫鬼。
371、轪(dài):车轮。
(179)赋——按地亩交粮。差——按人口应役。苏——恢复元气。
方:才,刚刚。
小邑:小城。藏:居住。万家室:言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载:“是岁,天下县千五百七十三,户八百四十一万二千八百七十一,口四千八百一十四万三千六百九。
⑶戍(shù):守边。梁州:《宋史·地理志》:“兴元府,梁州汉中郡,山南西道节度。”治所在南郑。陆游著作中,称其参加四川宣抚使幕府所在地,常杂用以上地名。
绿水:清澈的水。逶迤:形容道路或河道弯曲而长。
62蹙:窘迫。

赏析

  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两(hou liang)句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故(dian gu)抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外,“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑;后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜起伏。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风(ji feng)物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗,诗中有画,画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
  道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从(ta cong)古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  首先是称谓问题。为了表示尊重,不直呼对方,而称“太尉执事”。“执事”,左右的人。这是表示谦谨的说法。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!

创作背景

  黄仲则是清代乾隆年间诗人,三十五岁去世,是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫,多次参加科举考试不中,为了生计,二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊,三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命,充满悲哀和困顿,却又个性倔强,常常发出不平的感慨。

  

李楙( 唐代 )

收录诗词 (2558)
简 介

李楙 李楙,字子才,江宁(今江苏南京)人(清光绪《句容县志》卷一八中)。今录诗二首。

秋暮吟望 / 陆汝猷

主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
"扁舟厌泊烟波上,轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印,
每听此曲能不羞。"
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。


木兰歌 / 陈武

已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
外无枭獍援,内有熊罴驱。狡兔掘荒榛,妖狐熏古墓。
登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。长安三月花垂草,


千秋岁·咏夏景 / 许碏

"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
"可惜莺啼花落处,一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜,
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥,老身欲起尚迟疑。
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,


送春 / 春晚 / 杨梦符

毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。
此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。


晚桃花 / 释弥光

离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁,春眼怅望秋心悲。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。


三月过行宫 / 魏燮均

上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
青崖屏削碧,白石床铺缟。向无如此物,安足留四皓。
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"


寒食日作 / 文鼎

松际雪相映,鸡群尘不侵。殷勤远来意,一只重千金。"
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
何物唿我觉,伯劳声关关。起来妻子笑,生计春茫然。"


岐阳三首 / 史昌卿

净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
鹓侣从兹洽,鸥情转自縻。分张殊品命,中外却驱驰。
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"


于中好·雁帖寒云次第飞 / 许乃普

朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
慎勿空将录制词。"
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客,傅说舟忙不借人。
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身,敝裘瘦马入咸秦。
世累为身累,闲忙不自由。殷勤辋川水,何事出山流。


春雨早雷 / 张云鹗

有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"