译文
当此年老多(duo)病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途(tu)进入藕花池的深处。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
恐怕自身遭受荼毒!
今天有酒(jiu)就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛(zhuan)顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海(hai),南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
注释
[5]虹梁水陌:拱桥和湖堤。
檐(yán):屋顶伸出的部分。
④纤手:女性娇小柔嫩的手。
⑦室老:古时卿大夫家中有家臣,室老是家臣之长。
37、褒:褒姒,周幽王的皇后。
21、於(wū)陵子仲:齐国的隐士。於陵:齐邑名,故城在今山东省长山县西南。