首页 古诗词 题乌江亭

题乌江亭

宋代 / 莎衣道人

荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"落去他,两两三三戴帽子。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,


题乌江亭拼音解释:

huang lin hou yao li .zhan di gui duo nian .hao qu leng ga zi .jing xiu mo ou ran ..
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
.nan guo sou qi jiu .pian shang du fu fen .zhong lai jing han pu .you qu ru song yun .
hua zhou hui dao ren .lai dao yue yang cheng .bie wo you he chu .qiu kong yi jian heng .
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
.men di tao yuan shui .han kong fu ying shan .gao yin yan yu ji .can ri jun lou jian .
yuan yan ce yan jia .piao miao xun an qi .hui shou xie ren jing .wu jiang cong ci ci ..
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .

译文及注释

译文
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
也还洗不尽老百姓这几年受过的(de)苦!
  子卿足下:
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多(duo)情留恋,不肯被风吹落。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回(hui)来。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
偏僻的街巷里邻居很多,
就像是传来沙沙的雨声;
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通(tong)了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用(yong)空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性(xing)情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。

注释
4.罘(fú):捕兔的网。罔:捕鱼的网。弥(mí):满。
5.觏(gòu):通“遘”,遇见。
“晶帘”:水晶帘。伤心,极言之辞。伤心白即极白。李白词:“寒山一带伤心碧”,皆类于此。此句谓在月光的映衬下水晶帘看上去一片白。西风鸣络纬,不许愁人睡。只是去年秋,如何泪欲流。云鬟香雾”句:语出杜甫《月夜》:“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒”,这是杜甫写给妻子的诗,容若用此亦代妻子。此句谓头发乌黑如云,香气似雾浓,以此代指所爱所思的女子。“无语”句,承上句,谓所思的人不再身边,即使天气寒冷,也无法问她要不要加衣裳,照应了前句的“成遥隔”。“添衣”两字,平淡深情。“桐阴”:梧桐树阴,此句谓月已西沉,即夜色已深。“络纬”:蟋蟀
⑹“李广”句:李广曾屡立战功,汉武帝却以他年老数奇,暗示卫青不要让李广抵挡匈奴,因而被看成无功,没有封侯。缘,因为。数,命运。奇,单数。偶之对称,奇即不偶,不偶即不遇。
(7)江海志:隐居之志。潇洒送日月:自由自在地生活。
26.虽席地不容间也:中间即使是一席之地的空地也不容有容。许,使。间(jiān)空间。虽,即使。席地,一席之地,仅容一个座位的地方。

赏析

  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任(ting ren)牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是(zhe shi)两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇(shi pian)的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意(ceng yi)思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至(yi zhi)于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
第三首
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种(liang zhong)星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落,第一段是序篇,第二段是正文,第三段是尾声。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  这篇征行赋作于汉安帝永初七年(公元113年),斯年班昭随儿子曹成(字子谷)去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感,注重四个方面:
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

莎衣道人( 宋代 )

收录诗词 (5224)
简 介

莎衣道人 (?—1200)朐山人,姓何氏。举进士不中。高宗绍兴末至平江。身衣白襕,昼乞食于市,夜宿天庆观,日久益敝,以莎缉之。尝游妙严寺,临池见影,豁然大悟。人问休咎,无不奇中。有患疾者乞医,命持一草去,旬日而愈。孝宗屡召不至,赐号通神先生。

沁园春·送春 / 吕时臣

"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。


大德歌·春 / 何士昭

春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,


十五从军征 / 郁大山

"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。


月夜 / 刘棨

西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 杨文敬

从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"


三衢道中 / 王禹偁

别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。


宫之奇谏假道 / 性本

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。


妾薄命·为曾南丰作 / 李友太

"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"


母别子 / 黄文涵

如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"


途经秦始皇墓 / 雷氏

"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。