译文
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有(you)内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
白银烛台放射出的光(guang)线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下(xia)来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再(zai)重生?
也许饥饿,啼走路旁,
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙(miao)封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
注释
日暮:傍晚的时候。
梓人:木工,建筑工匠。
亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。 亭亭:耸立的样子。
[69]遂:因循。
⑵君不见:乐府中常用的一种夸语。天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。
具:备办。