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赋得江边柳

金朝 / 戴芬

"不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
"前年槿篱故,新作药栏成。香草为君子,名花是长卿。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
"邯郸陌上三月春,暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵,
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"


赋得江边柳拼音解释:

.bu gan yao jun zheng yi qi .zhi jun quan de si tang yu .dang yan zuo tan li tian ting .
.yu hu qie mei jiu .song bie qiang wei huan .da huo nan xing yue .chang jiao bei lu nan .
ting yuan shou lei ba .xi yan dai shu xi .man mo sui shu su .zhi jun gan dan wei ..
yin jia dan yu yuan zai bian .e mei wan gu zang hu tian .
.jun xin shang qi yin .jiu yu bang gui lu .zai chao mei wei yan .jie yin guo cheng qu .
.qian nian jin li gu .xin zuo yao lan cheng .xiang cao wei jun zi .ming hua shi chang qing .
bei dou bu zhuo jiu .nan ji kong bo yang .
cang cang luo ri shi .niao sheng luan xi shui .yuan xi lu zhuan shen .you xing he shi yi .
yan guang shu yao jie .luan xu ling xin jie .wu wei yan fei wo .du shou yuan sheng zhe ..
.han dan mo shang san yue chun .mu xing feng jian yi fu ren .zi yan xiang li ben yan zhao .
si min ben le sheng .tao shi jing he wei .han sui shu huang qian .jiu bu ji ru di .
wei shen yi zong heng .wang ren zhi ren xi .bu wang bu diao .de sui xing yi sheng cheng ..

译文及注释

译文
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天(tian)边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相(xiang)思情意的一点。还生(sheng)怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
尾声:
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马(ma),多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔(ge)遥远。
朝廷徒有好士之名(ming),受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。

注释
⑶瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。
(51)但为:只是。
5、陈后主:陈叔宝(公元553年~公元604年),即陈后主,南朝陈末代皇帝,字元秀,小字黄奴。吴兴长城(今浙江长兴东)人。在位八年。陈宣帝陈顼嫡长子。太建十四年(公元582年)继位,祯明三年(公元589年)隋灭陈,被俘,隋仁寿四年(公元604年)病卒于洛阳。
⑷高咏:谢尚赏月时,曾闻诗人袁宏在船中高咏,大加赞赏。
⑽缙云:山名,即仙都山,在今浙江缙云东。
[5]“弃燕”二句:语出《史记·陈涉世家》:“陈涉太息曰:嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!此喻陈伯之有远大的志向。

赏析

  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方(shuang fang)兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛(de sheng)会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  《《兵车行》杜甫 古诗(gu shi)》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历(suo li),实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  “独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变(shan bian)。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽,复笔写了这样几句:
  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

戴芬( 金朝 )

收录诗词 (8597)
简 介

戴芬 戴芬,字骏伯,号清来,德清人。诸生。有《戴氏三俊集》。

元日 / 张培金

寄书河上神明宰,羡尔城头姑射山。"
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
"湖南无村落,山舍多黄茆。淳朴如太古,其人居鸟巢。
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰,唯有白云当露冕。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
"夕到玉京寝,窅冥云汉低。魂交仙室蝶,曙听羽人鸡。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。


春游南亭 / 周蕃

"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
"上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。
"灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
此时惜离别,再来芳菲度。"


南乡子·梅花词和杨元素 / 觉性

彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。
蒲类成秦地,莎车属汉家。当令犬戎国,朝聘学昆邪。"
驰车一登眺,感慨中自恻。"
种荷依野水,移柳待山莺。出处安能问,浮云岂有情。"
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。
鸟声春谷静,草色太湖多。傥宿荆溪夜,相思渔者歌。"


乌衣巷 / 梁济平

"日出乘钓舟,袅袅持钓竿。涉淇傍荷花,骢马闲金鞍。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"


扶风歌 / 刘棠

霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
黠虏多翻覆,谋臣有别离。智同天所授,恩共日相随。
仙境若在梦,朝云如可亲。何由睹颜色,挥手谢风尘。"
今日回看上林树,梅花柳絮一时新。"


国风·邶风·新台 / 黎伦

三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。"
"大姬配胡公,位乃三恪宾。盛德百代祀,斯言良不泯。
仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
汗马河源饮,烧羌陇坻遮。翩翩新结束,去逐李轻车。"


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 刘庭琦

蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
"秦王登碣石,周后袭昆仑。何必在遐远,方称万宇尊。
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。
荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。


登飞来峰 / 林有席

百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
顷游灵台下,频弃荆山玉。蹭蹬空数年,裴回冀微禄。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
马上共倾酒,野中聊割鲜。相看未及饮,杂虏寇幽燕。
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 李泽民

少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去。
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"
朝见青山雪,暮见青山云。云山无断绝,秋思日纷纷。
闻道百城新佩印,还来双阙共鸣珂。"
"商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。


黄山道中 / 朱应庚

关门阻天下,信是帝王宅。海内方晏然,庙堂有奇策。
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,