译文
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
你眼睛里闪着(zhuo)泪光,在我耳边说着你的(de)万种怨(yuan)恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一(yi)起。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友(you),困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看(kan)到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应(ying),有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
注释
132.五白:五颗骰子组成的特彩。得此可胜。
65. 恤:周济,救济。
暨暨:果敢的样子。
9、相亲:相互亲近。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
奉:供奉。土木:指泥塑木雕的偶像。
辛苦:辛酸悲苦,这里指辛酸苦楚的处境(古今异义)
22 、出疏纠之:疏,奏章。纠之,弹劾他(史可程)。