"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。"
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
.hu wei ming li yi .lai wang lao guan he .bai fa sui shu shao .qing shan ru meng duo .
.jing qiu si hao ran .xin mei xiang ba tian .du yi lin jiang shu .chu wen luo ri chan .
.nian nian geng yu diao .ou niao yi xiang yi .qi chang cang tai hou .teng chou zi man fei .
.xia ci jing pei yi qiu shen .yong xi si liang lei man jin .feng yue yi ban sou ju bin .
wan lai sui gong can ying yue .zheng nai feng qi you yu hun ..
zhi ying chou chang shui dong liu .tao qian zheng shi qian bei jiu .zhang han sheng ya yi ye zhou .
fei cui jiao shao he suo zhi .qian bi wan jie shang shu nang ..
qiu ming xin zai xian nan sui .ming ri ma ti chen tu zhong ..
lou shang you chou chun bu qian .xiao tao feng xue ping lan gan ..
ye wai hua han jin xiu feng .yue bao yun xia chao feng que .yu fan bo lang hua long gong .
hui shou han gong yan ai li .tian he jin ge wei yang gong ..
bu bi yin feng qi .quan fei chu shi fen .ye guang xian fan yan .zhi cai jing fen yun .
qi niao gan qiu qiong shu zhi .tao jing lian shen song hui ying .liu hou pao que di wang shi .
.jia ling lu e shi he ni .xing dao chang ting ri yi xi .
mo guai zun qian pin hao tan .nan er zhi yuan yu shi wei ..
译文
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
吃饭常没劲，零食长精神。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
爱耍小性子，一急脚发跳。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
归附故乡先来尝新。
注释
36、尚子平：东汉时人。《文选》李善注引《英雄记》说他：“有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。”《后汉书·逸民传》作“向子平”，说他在儿女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。台孝威：名佟，东汉时人。隐居武安山，凿穴而居，以采药为业。
富：富丽。
幽轧（yà）：划桨声。
拜：授予官职
于：比。
（5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”，大。
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
"扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半，
"芙蓉宫阙二妃坛，两处因依五岁寒。邹律有风吹不变，
"枯桑河上村，寥落旧田园。少小曾来此，悲凉不可言。
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后，瘴海程途万里长。
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐，花不容枝蘸玉杯。
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
"君诗通大雅，吟觉古风生。外却浮华景，中含教化情。
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
从此升腾休说命，只希公道数封书。"
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
"鸾龙一夜降昆丘，遗庙千年枕碧流。
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。"
六曹三省列簪裾，丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客，
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。"
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
直是无情也肠断，鸟归帆没水空流。"
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
远砌行窥顶，当庭坐庇阴。短堪惊众木，高已让他林。
自说小池栽苇后，雨凉频见鹭鹚飞。"
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。"
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
一第由来是出身，垂名俱为国风陈。
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
"山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
"月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目，