首页 古诗词 浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓

浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓

魏晋 / 李杰

"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓拼音解释:

.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .
mei ren jin ming qu bu wu .cu xiang shi shi ru beng quan .zhao qin su suo jia .
.shi shi chu tou su .xian weng xi zan rong .hua yuan ge shui jian .dong fu guo shan feng .
kun wo shui jing qi .xian xing zi yu hui .he shi ci xie shou .wu zi ben duo cai ..
jing yan cheng yi hai .fa lun shang ci feng .xin xu dao yi he .ji guang xi nan zhong .
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .
he shi bi xi sun chu shi .bai lao dong qu yan xi fei .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
wen zhang gao zhen hai tao sheng .song tang wu shi diao qin zhen .jun ge he fang zui yu gong .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
.zi yu hun jia lin .xin xiang sui man shen .wu xin hao qing jing .ren yong qu hui chen . ..ma da
zi lv zhong chao ran .yin he bu shi fei .pu tian zhu mu gui .bei fu shi chai gui .
shi yang yi xi he yao cao .tao hua fang fo kai xian gong .zhong dang gui bu wu jun gun .

译文及注释

译文
我既然(ran)无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的(de)(de)祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上(shang)林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来(lai)也是很少的了。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西(xi),与戍守边关的亲人相见。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。

注释
191.揆:谋划。发,周武王的名。
(30)《颂》:指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
情伤荀倩:荀粲,字奉倩。其妻曹氏亡,荀叹曰:“佳人难再得!”不哭而神伤,未几亦亡。
⑷行兵:统兵作战。
⑺低昂:前栽后仰。十分杯:满杯酒。
⑷《史记》:“所将卒斩楼烦将五人。”李奇曰:“楼烦,县名。其人善骑射,故以名射士为楼烦,取其美称,未必楼烦人也。张晏曰:楼烦,胡国名。”《汉书》:羽林掌送从。武帝太初元年置,名曰“建章营骑”,后更名“羽林骑。”费昶诗:“家本楼烦俗,召募羽林儿。”
旧家秋娘:这里泛指歌伎舞女。元稹、白居易、杜牧诗中屡有言及谢秋娘和杜秋娘者,盖谢、杜云云别其姓氏,秋娘则衍为歌妓的代称。
⑥潦倒:颓衰,失意。

赏析

  把不协调的事物放在一起,引起危机的恐惧,是这首诗的情绪症结。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为(zu wei)奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物(ren wu)。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是(ye shi)结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归(gui)”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重(ge zhong)要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间(shi jian)里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  “弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高,银光铺泻,出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”,指月亮从地平线升起,次句“月出”,指月亮在城头上继续升高。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。

创作背景

  这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。

  

李杰( 魏晋 )

收录诗词 (1794)
简 介

李杰 (1443—1518)明苏州府常熟人,字世贤,号石城雪樵。成化二年进士。改庶吉士,授编修,历南京国子监祭酒。正德初官礼部尚书,以忤刘瑾意,致仕。

国风·周南·桃夭 / 宰父俊衡

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 詹寒晴

"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,


有杕之杜 / 公孙俊良

农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 荀之瑶

李花结果自然成。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 羊舌明

积德求师何患少,由来天地不私亲。"
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。


江城子·嫩黄初染绿初描 / 巫马艺霖

翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"


小重山·秋到长门秋草黄 / 宇文涵荷

不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,


旅夜书怀 / 段采珊

"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"


喜迁莺·霜天秋晓 / 端木雅蕊

"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"


卫节度赤骠马歌 / 东门钢磊

无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。