译文
这地方让我(wo)生了归隐之(zhi)心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
魂啊回来吧(ba)!
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
那些富贵人家(jia),十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
人世间到处是(shi)香烟燎绕的佛灯。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
(汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
注释
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
9曰:说。
12、以为一家:以天下为一家。以,介词。“以”后省宾语“之”(天下)。
⑶惝恍(chǎng huǎng)——模糊不清,这里形容草书变化无端。
22、至精其艺:直到使他的技艺精通。
快然自足:感到高兴和满足。然,······的样子。
⑹争奈:怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?”